El Juego del Funcionario

Si pinchas la imagen puedes acceder al "Juego del Funcionario" y probar suerte metiendo las bolas de papel en la papelera.

Los juegos más simples son los más adictivos y, por tanto, los más peligrosos. Éste es una tontada pero te puede enganchar: es tan sencillo como encestar bolas de papel en la papelera: Throw Paper!

Pulsa sobre la bola y suelta cuando la flecha con el ángulo de lanzamiento marque la dirección que consideras adecuada. ¡Pero ten en cuenta la intensidad del aire del ventilador!

Ave María

Si pinchas la imagen puedes ver o descargar una presentación power point

Un clásico acompañado de muy buenos deseos y reflexiones. Cada día es una oportunidad más para ser mejores.

La creación de Dios

túrána hott kurdís by hasta la otra méxico! from Till Credner on Vimeo.

Esto es para que sigamos maravillandonos de la obra creadora de Dios y le demos gracias una vez más por la vida, por tanta belleza, por lo que ha puesto a nuestro servicio.

Aquí estoy, mándame

Las lecturas de este domingo V del tiempo ordinario son un recorrido por la vocación de tres grandes personajes: Isaías, Pablo y Pedro. Son, por tanto, una invitación para que nos demos cuenta que cada persona tiene una historia personal en su relación con Dios, como nos pasa a nosotros. Dios nos continua llamando hoy, nos sigue pidiendo que en su nombre volvamos a echar las redes.

En esta llamada de Dios encontramos elementos comunes, que siempre se repiten: Dios tiene la iniciativa, el ser humano se siente indigno, Dios le purifica y el hombre responde.

A.- Dios nos continua llamando igual que a Isaías, Pablo y Pedro.

-1ª Lectura: Isaías: "¿A quién mandaré? ¿Quién irá por mí?".

- Pablo fue llamado por Dios cuando iba camino de Damasco para encarcelar a cristianos.

- En el Evangelio Jesús le dice a Pedro: Volver a echar las redes; "desde ahora serás pescador de hombres".

- Hoy también el Señor nos continúa llamando; hay que estar atentos para oír su voz.

B.- Los tres se consideran indignos de la llamada del Señor:

- 1ª Lectura, Isaías: "Ay de mi, estoy perdido!. Yo, hombre de labios impuros, que habito en medio de un pueblo de labios impuros".

- Pablo en la 2ª lectura: "...como a un aborto se me apareció a mí. Soy el menor de los apóstoles, no soy digno de llamarme apóstol".

- Pedro en el Evangelio: "Apártate de mí, Señor, que soy un pecador".

- Nos puede pasar como a estos tres personajes, que no nos consideremos dignos de la misión que el Señor nos da, porque nos conocemos y sabemos de nuestros pecados; pero eso no es malo, es incluso la base sobre la que se construye la auténtica vocación.

C.- Dios les purifica y les envía, y actúa a través de ellos:

- 1ª lectura, Isaías: "Mira esto [el ascua] ha tocado tus labios, ha desaparecido tu culpa, está perdonado tu pecado".

- 2ª lectura, Pablo: "Por la gracia de Dios soy lo que soy y su gracia no se ha frustrado en mí. Antes bien he trabajado más que todos ellos. Aunque no he sido yo sino la gracia de Dios conmigo".

- En el Evangelio dice Pedro: "Por tu palabra [en tu nombre], echaré las redes" y Jesús le dice: "No temas".

- El Señor se acerca a nuestra vida para capacitarnos para la misión; lo hace con su perdón, con su misericordia, con su amor. Así nos sana y nos purifica.

D.- Responden positivamente a la llamada del Señor:

"Aquí estoy, mándame".

"Y dejándolo, todo le siguieron".

Ojalá y nuestra respuesta fuese igual de pronta y de generosa.

Además de esta estructura común en cada vocación, podemos ver como cada uno tiene su historia personal, su contexto propio.

Isaías es llamado en medio de una visión escatológica. El escenario es impresionante. El Señor se encuentra sentado en un trono elevado. Su manto cubre todo el templo. A su alrededor hay serafines de pie gritando: "Santo, santo, santo es el Señor..." Ésta es la liturgia del cielo, a la que nosotros nos añadimos cada vez que celebramos la eucaristía: "Por eso con los ángeles y los arcángeles proclamamos tu gloria diciendo: Santo, santo, santo es el Señor..." La respuesta de Isaías antepone una objeción: "¡Ay de mi, estoy perdido¡ Yo, hombre de labios impuros, que habito en medio de un pueblo de labios impuros...". Sólo la fuerza del Señor puede superar la dificultad. Es con la fuerza del Señor con la que Isaías puede responder a la llamada: "¿A quién enviaré?" "Aquí estoy, mándame".

Pablo es el menor de los apóstoles. Su historia anterior a la conversión parece que juega en contra suya: había perseguido a la Iglesia. Pero Dios es el Padre que acoge y perdona al hijo, porque es hijo, sin preguntar qué tipo de pecados ha cometido, cuántos y en virtud de que circunstancias. Se alegra porque el hijo que daba por muerto ha regresado vivo, el hijo que daba por perdido ha sido encontrado. Pablo es un converso. "Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no se ha frustrado en mí". Los mismos cristianos de Corinto son testigos: recibieron la Buena Noticia anunciada por Pablo y lo acogieron. Quizá la profunda concepción de su propio pecado le capacitó, en la misericordia de Dios, para tener más empuje para levar el Evangelio.

Pedro y los hijos del Zebedeo son pescadores experimentados. Saben que si no han pescado nada durante toda la noche, no harán nada durante la mañana. Dios mismo les llama: "remad mar adentro y echad las redes para pescar". La respuesta no demuestra precisamente demasiados ánimos, aunque tampoco hay nada que perder: "por tu palabra...". Con la fuerza del Señor, la gracia de Dios, la pesca se convierte en un milagro; hechos pescadores de hombres, la Palabra del Señor llegará, como nos explica Lucas en otro libro, hasta Roma; es decir, al corazón del imperio romano, y de un confín al otro de la tierra.

También tú tienes una relación propia y personal con Dios, tienes tu propia historia. Dios entra en toda historia, en toda persona, con tal que tú te dejes y respondas.

Jesús nos ha elegido

Las lecturas de hoy nos hablan sobre la vocación de tres hombres: Isaías, Pedro y Pablo. Tres vocaciones diferentes, pero la misma actitud de humildad y de disponibilidad, como base de toda respuesta al Dios que llama y que invita a seguirle. Es importante reconocer a toda hora que es Jesús de Nazaret quien elige, y no, nosotros a Él. Por eso, este domingo tiene mucho que ver con la vocación personal de cada uno. Y a ello doeberíamos dedicar nuestro tiempo de meditación personal, pero siempre, con la idea de que Jesús de Nazaret nos ha elegido.

Videomeditación de Juan Segura para www.elcantarodesicar.com correspondiente al domingo 7 de febrero de 2010. Imágenes de la iglesia parroquial de la Asunción, de Cariñena.

5º DOMINGO ORDINARIO. Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruz@yahoo.com.mx
Confiado en tu palabra PRIMERAS VOCACIONES TUXTLECAS.

En este domingo 7 de Febrero, vamos a reflexionar en las vocaciones, son dos motivos: la misma Palabra de Dios nos lleva a esa reflexión Lc 5, 1-11 y que dentro de ocho días en nuestra diócesis de Tuxtla estaremos celebrando el gran día del Seminario. Cuando entré al seminario aquí no había ningún edificio ni nada para que existiera esa institución, Mons. Sepúlveda se había consagrado primer Obispo de Tuxtla el 25 de Julio de 1965, el Sr. Obispo nos envió al Seminario de San Cristóbal a varios jóvenes que teníamos esas aspiraciones. Hoy en cambio nuestro seminario puede hospedar más de 100 jóvenes, y se está construyendo un edificio para los muchachos que estudian la última etapa llamada Teologado. En el seminario trabajan varios sacerdotes como formadores, con esto quiero decir que la diferencia es mucha.

PRIMERAS VOCACIONES DEL EVANGELIO.

Según los evangelios Pedro, Andrés, Juan y Santiago son los primero discípulos llamados por Jesús, el pasaje que nos toca meditar en esta ocasión no aparece Andrés aunque se supone que andaba por ahí porque en los evangelios de Mateo y Marcos el llamado de Simón (Pedro) es junto a Andrés. Esto sucede a orillas del lago de Galilea, en realidad si es un lago, es pequeño; ese fue el lugar, el pretexto fue la pesca milagrosa, y el llamado es para ser pescadores de hombres, la palabra andropos indica a la persona humana, creo que la mejor traducción debería ser pescadores de humanos, la palabra griega para indicar varón es anér y en este pasaje no se usa, por lo tanto Jesús los envía a pescar humanos, a atraer para el Señor a los seres humanos.

CONFIADO EN TU PALABRA.

La persona que se considere llamada del Señor debe tomar este pasaje como un ideal, después de que Jesús le pide a Simón, pescar en lo profundo, Simón le contesta: Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; pero, confiado en tu palabra, echaré las redes v. 5; poner la confianza en el Señor es básico, y cuando ésta termina, no tiene sentido nada en la vida, pienso en la esposa que ya no confía en su esposo, es un martirio cada día, o en el discípulo que no confía en el Maestro, me imagino que la vida se hace sin sentido, muchos han preferido vivir su vocación como si fuera simplemente un trabajo que busca remuneración y no vida. El discípulo debe vivir en la confianza en su maestro. Así si tiene sentido la vida religiosa, sacerdotal, catequística, célibe, matrimonial, la tarea debe ser confiar en la palabra del Maestro.

NO TEMAS.

Pedro había pescado toda la noche,
Si Confiamos en Jesús el maestro,

En una oportunidad, la multitud se amontonaba alrededor de Jesús para escuchar la Palabra de Dios, y él estaba de pie a la orilla del lago de Genesaret.

Desde allí vio dos barcas junto a la orilla del lago; los pescadores habían bajado y estaban limpiando las redes.

Jesús subió a una de las barcas, que era de Simón, y le pidió que se apartara un poco de la orilla; después se sentó, y enseñaba a la multitud desde la barca.

Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: "Navega mar adentro, y echen las redes".

Simón le respondió: "Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las redes".

Así lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces, que las redes estaban a punto de romperse.

Entonces hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían.

Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús y le dijo: "Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador".

El temor se había apoderado de él y de los que lo acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: "No temas, de ahora en adelante serás pescador de hombres".

Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo siguieron.

Vídeo Evangelio: La Pesca Milagrosa V Domingo del Tiempo Ordinario C. 7 de Febrero 2010.

El sufrimiento generoso

En esta pintura, el centro de atención es una joven muchacha recostada en una cama. Su débil cuerpo se apoya en una cómoda y gruesa almohada sobre la que revolotean sus finos cabellos pelirrojos. Una manta espesa cubre sus delicadas piernas. A su lado, la figura de una mujer, con la cabeza reclinada, de la que no podemos ver sus rasgos tristes y dolorosos. No es capaz de mirar a la joven que se despide de la vida. Sin embargo, en la mirada de perfil de la niña observamos destellos de paz y recogimiento. La niña es consciente de que el misterio de la muerte está cercano. Las manos de ambas mujeres se entrecruzan. Están pintadas de una manera simple. Munich ha dejado conscientemente de delinear la forma de los dedos. Un cuadro que nos habla de la fragilidad de la vida. El dolor es para la persona un misterio que Munich sufrió en carne viva a consecuencia de la muerte de su hermana. Un misterio que tantas veces la razón no comprende. Muchas veces nos preguntamos por qué si el hombre está llamado a la vida feliz tiene el dolor y la enfermedad tan presente en sus vidas. Y es lógico que nos preguntemos por qué sufrimos y qué sentido tiene el sufrimiento. Son cuestiones que el hombre se plantea abiertamente cuando se haya postrado en una cama -como la jovencita del cuadro- durante una convalecencia. El enfermo es testimonio activo del anuncio evangélico porque desde su propia fe, desde su propia experiencia y desde su propio dolor va al encuentro de Cristo.

Aunque es fácil de escribir, sólo en el sufrimiento puede el ser humano encontrar el sentido a la vida. Sólo participando del sufrimiento existe redención para el hombre. Es por eso que cuando el hombre sufre, ante el enigma del dolor, únicamente puede lanzar un mensaje de compromiso verdadero. ¡Señor que se haga tu voluntad y no la mía! El dolor y el sufrimiento, cuando tienen la proximidad, la adhesión y la solidaridad de Dios, adquieren otra dimensión más intensa y esperanzada. El sufrimiento vivido con generosidad da sentido a la vida. En la vida del hombre incluso el sufrimiento y la muerte, por muy duro que parezca, tienen su sentido. El enfermo es portador del gozo del Espíritu Santo.

En este óleo, de trazos espesos y oscuros, se comprende que el sufrimiento de la joven niña no supone una carga sino que constituye un elemento salvífico. En su camino del sufrimiento la niña, arropada por la mujer que se encuentra sentada a su lado, no está sola. Ambas comparten el dolor. La mujer sirve con amor y generosidad. No realiza una obra humanitaria, ejerce únicamente una labor evangélica. Ante el enfermo, la Iglesia llama a estar al lado de los que sufren y cultivar el amor redentor proclamando la Buena Nueva del Reino.

El Nacimiento de Venus - Sandro Botichelli

Si pinchas la imagen puedes ver la página web de "Histodidáctica" Enseñanza de la Historia/Didáctica de las Ciencias Sociales con "Animaciones y Juegos".

Dentro de la Didáctica de la Historia de Arte "El nacimiento de Venus", de Sandro Botichelli: Animación (imagen y sonido) que explica, de forma amena, la composición del cuadro, su forma de realización, y el contexto histórico en el que surge la obra. Se incluye biografía de Sandro Boticelli e imágenes de sus principales obras.

Pertenece al CD que acompaña al libro de: M. ALVARO Historia del Arte. Madrid: Anaya 2003. Está realizada por los equipos editoriales de Anaya basados en el guión de Adolfo Gómez

La Perfección del Perdón

En el momento actual hay una excesiva frivolización de esa hermosa palabra que es el perdón. El perdón puede ser un gesto de gran generosidad, pero para que sea perfecto requiere el arrepentimiento del perdonado. No puede ser un regalo sin más, el perdón sin arrepentimiento puede mostrar la generosidad de quien lo otorga, pero en ningún caso puede juzgarse por su contenido ya que éste se basa en la aceptación.

Uno de los cuadros más interesantes en este sentido es La rendición de Breda, coloquialmente conocida como Las Lanzas. Este lienzo fue pintado por Diego Velásquez para ser colgado en el Salón de Reinos, diseñado por Felipe IV en el Palacio del Buen Retiro de Madrid. El proyecto del soberano era recrear a lo largo de las paredes de la regia estancia alguno de los episodios patrios más gloriosos. La rendición de Breda fue un acontecimiento militar de primer orden. Velásquez lo representó de una manera no habitual, ya que en ningún caso puede calificarse como un cuadro bélico o una recreación victoriosa.

A pesar de las sonrisas de los protagonistas principales, el fondo humeante marcado por la destrucción nos recuerda que estamos en una guerra. En primer planos vemos como Justino de Nasau, gobernador holandés de Breda, le entrega las llaves de la ciudad al general español Ambrosio Spínola. Pero como decía antes no estamos ante la contemplación de generales triunfantes y ejércitos humillados, sino ante el encuentro de dos antiguos enemigos convertidos ya en aliados. El holandés muestra su cerviz en la entrega de las llaves, pero Spínola no las recibe en actitud humillante sino que le recoge con un abrazo como se recoge a un amigo después de perdonarle.

Cristo, a pesar de nuestras incontables ofensas, nos recibe siempre con un amor y un cariño sólo comparable con el del padre. Esa debe ser nuestra actitud ante la petición de perdón, no debemos mostrarnos altivos, ni siquiera benevolentes, sino que en ese mismo momento debemos olvidar cualquier ofensa y convertir el perdón en una exaltación de la amistad. Si así lo hacemos, nuestra recompensa será grande.







ORACIÓN:

Oh Dios, que has puesto la plenitud de la ley en el amor a ti y al prójimo, concédenos cumplir tus mandamientos para llegar así a la vida eterna.

Padre Nuestro de la Vida - Brotes de Olivo

Orar es llamar a Dios "Padre", con la seguridad de ser escuchados como "hijos". Oremos con Jesús y como Jesús a nuestro Dios, el "Padre de la vida", el Padre "nuestro"... el Padre de todos..."

Jesús Martín Dochado

Si pinchas las imagenes puedes acceder a la página web del cantautor Jesús Martín Dochado y escuchar en el apartado “Actuaciones” la canción dedicada a Santa Teresa titulada “Himno a Santa Teresa” ante el 5º Centenario, de la que es compositor de letra y música. Esta canción ha llegado a lugares como México y ya forma parte de la memoria de mucha gente.

El Cid Campeador y El Cristo de la Catedral

Saliendo de La Rioja, el Camino entra en tierras de Burgos, donde permanece imborrable el recuerdo del que, sin duda, fue el personaje más célebre de esa región, Don Rodrigo Díaz de Vivar “el Cid Campeador”. Este hidalgo castellano, importante figura de la Reconquista, nació en la primera mitad del siglo XI.

Un heroico guerrero que participó en infinidad de batallas y que, al mando de un ejército de caballeros que lo siguieron incondicionalmente, llegó a dominar gran parte del territorio oriental de la Península.

En la catedral de Burgos hay una imagen de Cristo en la cruz que, según algunas leyendas, podría estar hecha por José de Arimatea. Su aspecto es tan real que parece que el pelo y las uñas le nacieran, en vez de estar pegados; la piel, la carne y la sangre desprenden tal naturalidad que sus venas parecen latir, y, si le quitan los clavos, sus brazos caen tal y como harían los de una persona real.

Don Pedro Ruiz de Minguijuán, importante comerciante de la ciudad, prometió llevar un obsequio a los religiosos de San Agustín, a la vuelta de un viaje que iba a realizar.

Ya de regreso, cayó en la cuenta de que había olvidado su regalo, cuando desde el barco en que viajaba divisaron algo que flotaba en el mar. Al acercarse, descubrieron una imagen de Cristo crucificado y el comerciante pensó que sería ideal para cumplir el compromiso adquirido.

Así pues, llevó la figura consigo y, según dicen, el día que hizo su aparición en la ciudad de Burgos, todas las campanas de la comarca comenzaron a sonar a la vez.

El amor no pasa nunca

La celebración de este domingo IV del tiempo ordinario es una invitación a descubrir nuestra dimensión profética, que nos viene del bautismo. También a nosotros nos llama el Señor para que anunciemos su Evangelio a todos. De un modo especial se nos recuerda hoy que este Evangelio no es para "los de siempre", sino para todos.

Jesús comienza su misión en Galilea: en Caná hace un milagro: transformar el agua en vino; en Nazaret, en la sinagoga, comienza a predicar la Buena Noticia. Desde el principio de su vida pública queda claro que ha venido a anunciar el mensaje del reino a todas las gentes, que es profeta de los gentiles, como Jeremías, Elías o Eliseo.

En la primera lectura escuchamos como Jeremías es nombrado profeta de los gentiles y constituido plaza fuerte, columna de hierro, para afrontar las dificultades que le planteará la misión frente a los reyes y príncipes, sacerdotes y gente del campo.

En el Evangelio vemos como Jesús explica su misión recurriendo a hechos narrados en el Antiguo Testamento: Elías fue enviado a una viuda de Sarepta, en Sidón; Eliseo a un leproso de Siria, a Naamán; es decir, Jesucristo es enviado, como los profetas, también para los extranjeros, para los gentiles.

Además esta misión a los gentiles se explica en un contexto de cerrazón de los paisanos de Jesús a su mensaje. Es como si al no querer escuchar su Palabra esto fuese ocasión de salir a los de fuera. En textos de los hechos de los apóstoles la cerrazón de los judíos al mensaje de Jesús es casi la causa de que los apóstoles vayan a los gentiles.

¿Por qué?, ¿Cuál es el móvil de Dios para querer ir a todos los pueblos?; pues no es otro que su amor universal. El amor es el móvil, el medio y el fin de anunciar a todos los hombres la Buena Noticia. El amor debe ser el móvil de cualquiera que quiera transmitir el mensaje del evangelio. Escuchamos en la segunda lectura uno de los textos más bellos sobre el amor.

El amor es más grande que el don de lenguas, que el don de predicación, que la sabiduría; es decir, el amor es más importante que todos los conocimientos; es más importante que la fe; es decir, la fe y la esperanza se acabarán cuando veamos a Dios cara a caras, pero el amor continuará; es más importante que dar limosnas, porque dar limosnas no implica tener amor, el amor hace algo más. Y, sobre todo, el amor no es sólo ni principalmente un sentimiento, sino el bien hecho a la persona que se quiere.

El texto expresa cualidades difíciles de tener en la convivencia: el amor es comprensivo (es la capacidad de ponerse en lugar del otro: "¡Qué Dios me libre de juzgar a mi prójimo sin haber calzado durante un mes sus zapatos"), es servicial (se demuestra en el bien hecho en concreto), no tiene envidia (este es el defecto de los españoles y consiste en entristecerse del bien de mi prójimo y, en consecuencia, en desearle algún mal), no se engríe (no presume del bien hecho a los demás), no es mal educado ni egoísta (es lo contrario del amor, pensar en uno mismo antes que en los demás), no se irrita (¡qué fácilmente perdemos la compostura y las formas cuando nos contradicen los circunstancias!), no lleva cuentas del mal (todos tenemos como un libretita, en la que vamos apuntado todo lo que nos han hecho los demás, o lo que pensamos que nos han hecho; el amor olvida todo eso, no lo tiene en cuenta), no se alegra de la injusticia (el amor quiere que todo "se ajuste" a la voluntad de Dios, así todo será más justo), goza con la verdad (sin verdad no puede haber amor; el pecado es el príncipe de la mentira; la verdad no es un arma arrojadiza, sino la base sobre la que se sustenta mi felicidad personal).

También expresa cualidades difíciles de mantener en momentos difíciles: disculpa siempre (parece que en un conflicto la cuestión se arregla cuando alguna parte reconoce su culpabilidad; es bueno que sea así. Pero el amor disculpa, quita la posible culpabilidad, olvida); cree siempre (la fe, la confianza, nos lleva a fiarnos siempre de las personas y de Dios, si les queremos; nada hace instalar en nosotros la duda, porque prevalece el amor antes que la desconfianza); espera siempre (la esperanza en una modalidad de la fe; es decir, espero siempre que la otra persona pueda cambiar, se pueda superar, me pueda comprender, porque el amor tiene siempre una mirada positiva sobre la realidad; aguanta siempre (las personas vivimos circunstancias que nos desbordan, que nos hacer rebosar, perder el control; pues el amor da una capacidad de aguante tremenda). El amor no pasa nunca.

Así es el amor de Dios. Así debe ser nuestro amor. Este amor es válido para toda la vida y para todas las dimensiones de la vida. Hoy lo referimos, de un modo especial, a nuestra dimensión profética, a nuestro anuncio del evangelio.

¡Que el Señor nos haga experimentar su amor para que no cerremos el corazón a nadie y así podamos anunciar la Buena Noticia a todos!

Hoy se cumple la Palabra de Dios

Cuando Jesús de Nazaret en la sinagoga de su pueblo afirma que hoy se cumple la Palabra de Dios y que según el relato de Isaías viene a liberar a los cautivos, realmente comienza su vida pública, porque con las palabras del profeta define su misión. Hoy también se cumple en nosotros la Palabra de Dios porque asistimos a su grandeza y misterio sin, casi, darnos cuenta de lo que hace por nosotros. Y desde nuestro convencimiento de que somos Hijos de Dios -como Jesucristo nos dice- hemos de iniciar nuestra misión de ayudar a los hermanos -a todos- y, sobre todo, a los más pobres y necesitados.

Reflexión en cuatro minutos sobre el evangelio del domingo 31 de enero de 2010 por Juan Segura, para www.elcantarodesicar.com sobre imágenes de la calle Alfonso I de Zaragoza.

4º DOMINGO ORDINARIO. Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruz@yahoo.com.mx

¿No es este el hijo de José?
JESÚS Y LA SINAGOGA.
La sinagoga era el lugar judío de estudio de la palabra de Dios, vino a más cuando en Jerusalén no había templo, cuando el templo existía era la casta sacerdotal la que dominaba en Israel, pero cuando el templo dejó de existir fueron los rabinos los que empezaron a tomar preponderancia en Israel, hoy por ejemplo que no existe más el templo, la sinagoga es la institución y el lugar más importante de la religión judía, pues no les queda templo, solamente el muro que sostenía la plataforma del templo, es el muro de las lamentaciones; en la sinagoga de Nazaret inicia el pasaje de este día Lc 4, 21-30; ahí llega Jesús cada sábado como buen judío, se acerca a leer la lectura de Isaías 61, 1, donde el profeta dice que el Espíritu del Señor está sobre él..., y Jesús le dice a aquella gente y nos lo dice a nosotros: hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír v. 21.

¿NO ES ESTE EL HIJO DE JOSÉ?
Con esta frase: ¿No es este el hijo de José? V. 22, la gente de Nazaret estaba diciendo: a este lo conocemos, es de los nuestros, que no nos salga con otra cosa, es el carpintero, sabemos en qué trabaja, etc., pero también decía bien de Jesús en el sentido que se reconocía a Jesús su apellido hijo de José, es decir de la descendencia de David. Y la gente lo decía por que veía que Jesús hablaba con sabiduría (v. 22), eso era lo extraño que siendo el hijo del carpintero hablara con tanta sabiduría, la pregunta en el interior de la gente no era en sentido positivo, lo deducimos por lo que Jesús va a decir después, va a defenderse diciendo: Nadie es profeta en su tierra v. 24; a Jesús se le midió al igual que a todo ser humano, no se le dio ninguna distinción, fue criticado, incluso al final de este pasaje encontramos que la gente estaba llena de ira contra Jesús v. 28, y querían despeñarlo v. 29. Jesús el no amado en aquel tiempo y el no amado ahora también.

NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA.
Que difícil es predicar en su propia casa, nadie le cree a uno, esposas hay que no creen que el esposo pueda cambiar, porque se lo ha prometido mil veces y una más ya no lo creen que sea posible, o qué difícil es tratar de llevar a los hijos o a los padres a la Iglesia cuando se ha portado uno tan mal, o aunque no se porte tan mal, muchas veces ya no creemos en las personas, o como las mujeres que no creen que haya hoy hombres valiosos, por eso dijo aquella artista todos son iguales. Jesús estaba siendo juzgado como todos, ya no se le permitía que se defendiera, sin embargo Jesús se defiende haciendo recordar a aquella gente que aún los grandes profetas en los que los judíos creían, habían tenido más consideración con los extranjeros que con los mismos judíos, como era el caso de Elías y Eliseo, porque los judíos no los aceptaban.

SE ALEJÓ DE ALLÍ
Esta frase con la que termina el evangelio, nos dice algo muy importante, Jesús se aleja de la sinagoga, ha pasado la etapa de la ley, ahora estamos viviendo la etapa de la gracia, Jesús es ahora el nuevo templo que fue destruido y reconstruido en tres días, Jesús con su muerte rompió el velo del templo, con esto divide el Antiguo Testamento del Nuevo; Jesús se aleja de la sinagoga, y a su Iglesia aquella pequeñita comunidad de doce les dice yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo o cuando dice donde dos o tres estén reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos. Lo mismo le pasó a san Pablo, al ver la indiferencia de los judíos, decidió no pisar una sinagoga y evangelizar a los no judíos. Ojalá que nosotros nos seamos sentenciados a estar lejos de Dios, creamos en Jesús como sus discípulos lo hicieron y que el Señor esté siempre con nosotros.

Día Escolar de la Paz y la No Violencia

Este vídeo quiere ser un grito a la humanidad para que la paz reine en nuestro mundo.

Intenciones de Oración

Intenciones de Oración recomendadas por la Iglesia, elegidas por el Santo Padre, para que todos los fieles tengan presente en su oración en el mes de ENERO de 2010.

Karol Wojtyla

Videoclip sobre Juan Pablo II Karol Wojtyla deseo que os guste.

Juan Pablo II y Pío XII declarados venerables por Benedicto XVI en el Vaticano

El papa Benedicto XVI ha nombrado venerables a Juan Pablo II y a Pío XII. En el caso de Juan Pablo II, esta decisión significa que será beatificado dentro de pocos meses, probablemente en octubre del año 2010.

Cuando el Papa concede a un candidato a los altares el título de venerable significa que reconoce que vivió como un héroe las virtudes cristianas.

Para beatificarlo sólo hace falta que la comisión de cardenales y teólogos del Vaticano certifique que Dios ha hecho un milagro por su intercesión.

En el caso de Juan Pablo II, varios equipos médicos han calificado de científicamente inexplicable la curación de parkinson de una monja francesa sólo dos meses después de la muerte del Papa. La monja enferma escribió con mucha dificultad el nombre de Juan Pablo II en un papel y pocas horas después estaba totalmente curada.

Para nombrar venerable a Juan Pablo II, el Papa ha analizado la documentación recogida durante los últimos 5 años por el postulador de la Causa de beatificación, el sacerdote Slawomir Oder. Miles de folios que demuestran con hechos concretos lo que muchos procalmaron el día de su funeral: que Juan Pablo II fue santo.

El proceso es quizá el último record de Juan Pablo II. Comenzó sólo un mes después de su fallecimiento.

Y ha durado sólo cinco años, cuando lo habitual es que dure diez veces más.

Fenómeno de la Luz Equinoccial en San Juan de Ortega - Burgos

San Juan de Ortega construyó este monasterio para acoger y dar cobijo a los cansados peregrinos de la Ruta Jacobea. El conjunto, del siglo XII, está formado por una iglesia, una capilla y una hospedería. Una sencilla cripta en el interior de la iglesia guarda los restos del santo, que descansan en un humilde sarcófago. Al santo se le atribuían poderes de curación contra la esterilidad, lo que motivó la visita de la reina Isabel la Católica, en 1477.

Pero lo más espectacular de este lugar está en uno de sus capiteles. Dos veces al año, durante los equinoccios, la iglesia queda a oscuras al atardecer, dejando que un rayo de luz penetre por la ventana e ilumine el capitel con la escena de la Anunciación.

Dicho capitel es objeto de admiración universal. En los equinoccios, a las 5 de la tarde, hora solar, es protagonista de un acontecimiento que se conoce como "Fenómeno o Milagro de la Luz" gracias a un rayo de luz que ilumina el capitel de la Anunciación, donde la Virgen, con las manos juntas se prestan a recibir esta luz vespertina. Sin duda, la contemplación de este fenómeno -que se repite de manera análoga en Santa Marta de Tera, Zamora- es algo fascinante y emotivo, donde se mezcla lo artístico, lo religioso y lo astronómico.

Este conjunto escultórico, además de la citada Anunciación, también incorpora la escena de la Visitación, el Nacimiento y el anuncio a los pastores.

Menos interesante, pero de muy buena labra también, es el capitel izquierdo del arco triunfal que muestra unos grifos exquisitamente tallados.

Oración esperanzada ante el terrremoto de Haití

Oración por los damnificados del seísmo de Haití, realizada en formato diapositiva por el sacerdote y periodista D. Antonio Díaz Tortajada.

Tus palabras, Señor, son espíritu y vida

Jesús comienza su misión, su vida pública, con hechos (conversión de agua en vino en Caná de Galilea) y con palabras: las que escuchamos que leyó en la sinagoga de Nazaret. Jesús comienza a Predicar el Reino en Nazaret, su pueblo, y en toda Galilea; fuera de Judea, la tierra elegida según el pueblo de Israel.

Creo que hoy podemos reflexionar, por eso, sobre la importancia de la PALABRA: de la Palabra de Dios en la vida de los cristianos (Dios se ha puesto en comunicación con nosotros por medio de su Palabra) y de la palabra de las personas, como medio de comunicación y de comunión. En nuestra vivencia del cristianismo hemos dado mucha importancia a las obras; es cierto que obras son amores..., pero tenemos que descubrir la importancia de la Palabra: Dios se comunica con nosotros por la Palabra, por la transmisión de la palabra (la predicación y la catequesis) hemos conocido las cosas de Dios, por la palabra se crean grandes ofensas o se solucionan conflictos que parecía que no tenían solución...

La Palabra de Dios siempre era escuchada por el pueblo con gran atención, como vemos en la primera lectura. Escuchamos como el pueblo de Israel se reunía para escuchar la Palabra de Dios, que contenía su ley. De esta tradición nos viene, probablemente el escuchar la palabra de Dios en nuestras celebraciones. Decimos en el salmo responsorial: "Tus palabras, Señor, son espíritu y vida". En el Evangelio escuchamos como, según tradición del pueblo judío en la sinagoga, Jesús leyó un pasaje del profeta Isaías: "El Espíritu del Señor está sobre mí. Él me ha ungido para llevar Buena Noticia a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos, y a los ciegos la vista, para liberar a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor".

Realmente la Palabra de Dios es importante en la vida de los creyentes, es el medio de comunicación que Dios tiene con nosotros, la mejor comunicación es su propio Hijo Jesucristo, que es la Palabra. En su Palabra, en el Evangelio y en Jesucristo, podemos encontrar la verdadera vida, las claves de nuestra felicidad, los valores que nos hagan más humanos. ¿La Palabra de Dios es de verdad algo significativo para nuestra vida?, ¿Leemos la Palabra de Dios, leemos los evangelios? La palabra es algo vital para el cristiano: "cuando encontraba palabras tuyas las devoraba".

A continuación, Jesús, hizo una de las homilías más breves de la historia: "Hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír". Con él comienza el año de gracia del Señor; con él comienza a anunciarse el Reino de Dios, él es el Reino; con él llega la Buena Noticia a los pobres, la libertad a los cautivos, la vista a los ciegos, la liberación a los oprimidos.

En la persona de Jesucristo se inicia el Reino de Dios; es decir, un mundo mejor en donde es posible la fraternidad, la solidaridad, la justicia... y la liberación de todos los males que afligen a la humanidad; con su persona, sus obras y sus palabras se inicia este tiempo de la construcción del Reino de Dios, tiempo en el que se nos invita a todos los que seguimos a Jesús a formar parte de este Reino, para lo que nos tendremos que convertir a los valores del mismo.

En nuestra vida humana, también la palabra tiene una especial fuerza para construir o destruir, para comunicar o para aislar. Hoy como siempre, es preciso continuar siendo hombres y mujeres de palabra. Con esta expresión quiero decir que hay que ser coherentes; es decir, que no haya distancia entre lo que pensamos, lo que decimos y lo que hacemos. La palabra es importante, pero nunca se concibe a la palabra separada de la vida, de las obras. La Palabra de Jesucristo tenía una especial fuerza porque siempre hacía lo que decía. Quiero decir, también, que hay que ser sinceros, transparentes. En una persona de palabra, no tienen sentido las dobleces, la hipocresía, la adulación... es decir, todo aquello que nos distancia malsanamente de lo que sentimos o de lo que hacemos. Quiero decir también que hay que tener una palabra evangélica, que no se olvide del mensaje del evangelio ni de Dios. Si la palabra es importantísima en la comunicación entre las personas, lo que se dice también es importante; también lo que se silencia. Una de las cosas que más se callan en las conversaciones son los temas en los que tenemos que hacer referencia a la importancia de Dios en nuestras vidas, como si nos avergonzáramos de ser cristianos.

¡Qué escuchemos la Buena Noticia que el Señor nos trae en su Palabra; que sepamos llevarla a los hermanos; que seamos hombres de palabra!

La Iglesia, el Cuerpo de Cristo, ha sufrido diversos desgarrones a lo largo de la Historia, de manera que, en los inicios del siglo XXI, vemos cómo los seguidores del Señor Jesús estamos divididos: católicos, ortodoxos, protestantes, anglicanos... Incluso en nuestra Iglesia Católica somos testigos de cómo sus miembros se distancian y discuten por una diferencia de ideas que no afectan a lo sustancial de la fe.

En la semana del 18 al 25 de este mes se nos invita a orar especialmente por esta intención, para que con nuestra actitud y nuestra oración colaboremos para alcanzar la unidad deseada y añorada entre los cristianos y que se pueda volver a decir de nosotros: Mirad cómo se aman.

Zaragoza nevada, a vista de pájaro desde la torre del Pilar, sirve de fondo a la meditación de Juan Segura para elcantarodesicar.com el domingo 24 de enero de 2010

DOMINGOS CON JESÚS. Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz. aguileracruz@yahoo.com.mx

EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS 1, 1-4; 4, 14-21. 24 de Enero del 2010.


HOY SE CUMPLE LA ESCRITURA

-Impulsado por el Espíritu Santo, Jesús iba enseñando en las sinagogas. En Nazaret se levantó para hacer la lectura, leyó el pasaje de Isaías en el que estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.

-Jesús enrolló el volumen, se sentó. Los ojos de todos estaban fijos en él, comenzó a hablar y les dijo: Hoy mismo se ha cumplió este pasaje de la Escritura que acaban de oír.

PALABRA DEL SEÑOR.

REFLEXIONEMOS.

-Jesús leyó la palabra de Dios diciendo El Espíritu del Señor está sobre mí.

-¿Pero sabes qué? Por el Bautismo cada uno de nosotros puede decir también: El Espíritu del Señor está sobre mí. Sí, el Espíritu Santo está en tu corazón, desde ahí te habla, te sugiere cómo vivir.

-Te invitó por eso a que estés pendiente de la voz de Dios que resuena desde tu corazón, pero necesita del especio de la oración, del silencio para hablar y decirte qué es lo más conveniente realizar para tu bien y de los tuyos.

-Así hemos encontrado el camino los sacerdotes, así muchas personas han descubierto el camino que Dios les tiene marcado, así lo puedes encontrar tú, el secreto está en tu corazón, ábrelo tú también al Espíritu que guió a Jesús.

QUE EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPÍRITU QUE GUIÓ A JESÚS ESTÉ EN TU CORAZÓN.

Vídeo Evangelio del tercer domingo del tiempo ordinario C Jesús en la sinagoga de Nazaret 24 de enero de 2010.

Infancia Misionera 2010 from misionescanarias on Vimeo.

Vídeo de la campaña de infancia misionera para el 2010, "Con los niños de África... encontramos a Jesús".

Realizado por Obras Misionales Pontificias de España.

Petrus y Benedicto dos niños de once años han sido capaces de encontrar a Jesús en lo más profundo de África. Sus historias son un ejemplo que conmueve.

Spot publicitario para la campaña de infancia misionera 2010. "Con los niños de África... encontramos a Jesús".

Elaborado por Obras Misionales Pontificias de España.

Miremos el mañana de Haití

FELICES , LOS QUE LOS QUE VIVEN EL MANDAMIENTO PRIMERO QUE ES AMOR A DIOS EN EL HERMANO.

Felices los que encuentran que este amor hoy se revela en un camino: ser solidario, SER SOLIDARIO.

Xacobeo 2010

Todos tenemos una razón para celebrar un año que no se repetirá en once años. ¿Cuál es la tuya? Xacobeo 2010. El Año de Galicia.

Salimos del Alto do Poio con dos peregrinos de Alicante. Esta es su segunda experiencia en el Camino, una ruta en la que vuelven a palpar la fraternidad y el amor que se profesan los peregrinos, y experimentar el siempre enriquecedor intercambio cultural.