"En esa noche luminosa que esclarece las delicias de la Santísima Trinidad, Jesús, el dulce niñito recién nacido, cambió la noche de mi alma en torrentes de luz... En esta noche, en la que él se hizo débil y doliente por mi amor, me hizo a mí fuerte y valerosa; me revistió de sus armas, y desde aquella noche bendita ya no conocí la derrota en ningún combate, sino que, al contrario, fui de victoria en victoria y comencé, por así decirlo, «una carrera de gigante» [Sal 18,5]" (Ms A 44v).
FRASE SANTA TERESA DE JESÚS. VIDA V, 22
miércoles, 28 de diciembre de 2011
domingo, 25 de diciembre de 2011
Is 9,2-7: El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz.
Sal 95,1-3.11-13: Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor.
Ti 2,11-14: Ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación a todos los hombres
Lc 2,1-14: Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor.
Lo creíamos de una forma y vino todo lo contrario. Ah, estos ojos que habían ido acostumbrándose a las cumbres de las montañas pensando: Dios las puede derretir de un solo soplido; a la tempestad diciendo: Dios se encoleriza; a los astros, con presupuesto de altura divina… vacilaron cuando el niño no pudo saciar su afán de excelsitud. Esperando el repentino resplandor cegador, el estruendo pavoroso, el fuego abrasador… nos sorprendió este niño, desarmados de sentidos, porque apuntaban hacia algo más elevado.
No quedaba más que cogerlo entre los brazos, ¡tan frágil!, y arrullarlo estrechándolo suavemente hacia nuestro pecho. Y así tenerlo con privilegio de perpetuidad, al menos de deseo. Los ojos que miran hacia Dios encumbrado detestan a los niños, y yo te detestaba, antes de conocerte. Ahora, te veo, te miro y te contemplo: ¡Cómo me encantas! ¡Qué Dios tan tierno! Qué peso tan ligero el de Dios eterno. Parece que descansa dormido, pero no deja de amar al modo divino, en eternidad, ni cesa en la vigilia por su creación. Con todo, sigue dormido, delicadamente dormido en el lecho de los tiempos. Otros tiempos a los que nos tenían acostumbrados estos ojos necios, que esperaban a Dios donde nunca estuvo y tardaron en reconocerlo estabulado, sobre piedra de pesebre.
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| LA PALABRA SE HACE CARNE |
Aunque lo sabíamos, nuestros ojos no acaban de acostumbrarse a ver a Dios a paso de niño. Nos gustaba más repentino, más milagroso, más sublime. De alguna forma nos estorbaba esta torpeza nuestra de tener que tragar tiempo y error para poder aprender. Entonces, quizás entonces, aprendimos a apreciar esta carne que nos dio Dios, porque el mismo Dios la prefería para su Hijo. En la cueva de Belén, en ese niño divino alumbrado por María, nos vemos a nosotros mismos. Y quizás entonces aprenderemos que es en esta carne, tarda, débil, torpe… humana, donde debemos alegrarnos, y crecer, y creer, y amar y vivir… y esperar. Esperar que Dios modele nuestra carne para darle calidad divina.
Todos de la misma carne, todos de la misma tierra, para ver en cada uno ese niño de Belén, reconocer la carne bendecida por Dios en cada persona, ver carne y cielo, y no despreciar a Dios en el hermano. Y llorar la carne hambrienta, y pobre, y enferma, y despreciada, porque es carne de hermano y carne de Dios. Un Dios que tuvo motivos en cada persona humana para hacerse carne de salvación, carne de esperanza de una nueva humanidad, carne de amor.
Y vino sin calzado. Muchos motivos tuvo para hacerse humano por amor a los humanos, pero pudo prescindir de aquello para lo que no tenía motivos suficientes. No prescindió de la alegría que traía al mundo, pero no encontró razones suficientes para tener siquiera unos zapatos.
Hoy somos invitados y llamados a ser "testigos de la luz". Que así como un espejo refleja la luz de una lámpara, nuestras vidas den a los demás una probadita de la bondad de Dios, de su perdón y de su amor para construir un mundo más humano y justo.
NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruz@yahoo.com.mx
"Y aquel que es la Palabra se hizo hombre"
LA EXISTENCIA ETERNA.
Hoy domingo 25 de Diciembre las lecturas de la misa nos recuerdan el gran misterio de la encarnación, un Dios que se hace humano como nosotros, en el evangelio que está tomado del prólogo del evangelio de san Juan 1, 1-18, nos recuerda este hecho, en este texto a Jesús se le llama PALABRA, y nos recuerda que la PALABRA ya existía y que existía como Dios, el v. 1 coincide con el v. 18 pero en este verso aclara más cuando dice: "El Hijo unigénito que está en el seno del Padre", por lo tanto san Juan en su evangelio nos quiere hacer entender que Jesús al venir al mundo no comenzó a existir sin que ya existía y que a estas alturas sigue existiendo, por lo tanto no adoramos a un héroe sino a un Dios, eso es Jesús y merece todo nuestra adoración.
JUAN EL BAUTISTA.
Encontramos que san Juan el evangelista en este pasaje tan importante le da un espacio a Juan el Bautista, por la importancia que, sobre todo en aquel tiempo, se le daba; pero coloca al Bautista como un testigo de la PALABRA, del Hijo unigénito de Dios, nuevamente el evangelio cita a Juan como testigo al principio y al final, en el v. 6 se menciona a Juan como testigo y recalca "él no era la luz, sino testigo de la luz" v. 8, y en el v. 15 se nos da el testimonio de Juan "El que viene después de mí, tiene precedencia sobre mí, porque ya existía antes que yo" mientras que Jesús es la PALABRA eterna del Padre, Juan es su testigo; por un lado aclara que el eterno es Jesús y por otro que Juan tiene la dignidad de ser el gran testigo de Jesús.
JESÚS HOMBRE-LUZ.
Juan el evangelista va ahora a definir un poco a Jesús que como Dios eterno que es, apenas vislumbrará un poco que lo que es él; para Juan Jesús es luz v. 9 y también es hombre v. 14; Jesús luz ilumina a todo ser humano, nos da pistas para actuar, por ejemplo en este mundo que los medios de comunicación nos tergiversan los valores, es decir nos los cambian, Jesús con su luz nos ilumina para actuar bien, es luz en la oscuridad y también es hombre, es ser humano, Juan lo conoció muy bien, porque convivió con él, y le vio el lado humano de Jesús pero también vio su gloria "gloria que le corresponde como a unigénito del Padre" v. 14; san Juan evangelista vio a Jesús como humano y como Dios. Él también es un testigo.
ACEPTAR O RECHAZAR A JESÚS.
En el centro del prologo encontramos ya no el anuncio del gran misterio sino las posibilidades de aceptar o rechazar a Jesús que es el Dios eterno y que se hizo hombre-luz, cuando la estructura de un pasaje es concéntrica como éste que estamos meditando, la parte central es el meollo del asunto, pues hemos llegado a él, el evangelio en los vv. 11, 12 y 13 nos ofrece la visión de la postura que se puede tomar ante Jesús, por un lado puede ser rechazado "No lo recibieron" v. 11, pero Juan el evangelista quiere que nuestra respuesta no sea de rechazo sino de aceptación y abunda en esto, " Los que lo recibieron les concedió poder llegar a ser hijos de Dios" v. 12, eso es lo que Juan en su prologo quiere: que aceptemos a Jesús en nuestra vida y eso nos pone en su postura, nos hace "hijos de Dios" v. 12, si lo aceptamos en nuestra vida, toda ella cambia.
sábado, 24 de diciembre de 2011
La Navidad está íntimamente relacionada con las manifestaciones del espíritu, por lo que el ser humano se ha expresado en las letras y en las artes tratando de reflejar y transmitir el espíritu de la Navidad a través de sus creaciones.
Recreemos con estas obras el espíritu de la Navidad y disfrutemos de estas Fiestas que no sólo son para reunirse y festejar, sino que el verdadero sentido de la navidad está en sentirla dentro de cada uno de nosotros, y que despierte lo mejor del ser humano, la solidaridad hacia los otros, el rogar por la paz en el mundo, el pedir que no haya chicos con hambre en la Tierra, en fin, el sentir la presencia de Dios dentro de cada ser humano y en sus obras.
La conmemoración del Nacimiento de Jesús es, junto con la celebración de su Pasión, Muerte y Resurrección, uno de los principales acontecimientos del Año Litúrgico Cristiano. Por ello, es un tema que ha interesado a los artistas de todos los tiempos, independientemente del marco geográfico y cronológico en el que desarrollaron su actividad.
Muchas historias ficticias navideñas se recrean con temas de esperanza o relatos milagrosos. Varios han llegado a ser parte de la tradición local navideña. Entre los más populares están el ballet de Tchaikovsky, El Cascanueces y la novela de Charles Dickens, Cuento de Navidad (en inglés: A Christmas Carol). Estos a su vez han sido llevados al cine o televisión, con adaptaciones a algún programa en especial o sin ellas.
Las representaciones de la Navidad varían, pues van desde las representaciones del nacimiento de Cristo, hasta imágenes de eventos navideños. Entre las pinturas del nacimiento de Cristo, se encuentran las que representan la adoración de los pastores o la de los Reyes Magos. Y entre alguno sus exponentes están: Fra Filippo Lippi, Fra Angelico, Sandro Botticelli, El Greco, entre muchos otros. Y Andréi Rubliov y Kiko Argüello en iconos. En cuanto a otras imágenes navideñas, se encuentran carteles, timbres postales, tarjetas, etc.
En la Iglesia Católica
Para el catolicismo la Navidad no solo es un día de fiesta, sino una temporada de fiestas, y de la misma forma que la Pascua, contiene un tiempo de preparación, llamado Adviento, que inicia cuatro domingos antes del 25 de diciembre.
Es costumbre que se celebren varias misas en Navidad, con distinto contenido según su horario. Así, la noche anterior (Nochebuena) aunque sea domingo, se reza la famosa Misa de Gallo o Misa de Medianoche; en algunos lugares hay incluso una Misa de la Aurora que se celebra precisamente al amanecer del 25 de diciembre. Y la Misa de Mediodía, en la que es costumbre que antes o después de ella, el Papa dé un mensaje de Navidad a todos los fieles del mundo, este mensaje es conocido como Urbi et Orbi (en latín: a la Ciudad de Roma y al Mundo).
Posterior a la celebración del 25 de diciembre de Navidad, tienen lugar las fiestas de san Esteban, protomártir (26 de dic.), san Juan Evangelista (27 de dic.), los Santos Inocentes (28 de dic.), la Sagrada Familia (domingo siguiente a la Navidad o 29 de dic. si Navidad cae en domingo), María Madre de Dios (1 de enero), la Epifanía que se celebra el 6 de enero aunque en algunas diócesis se traslade al Segundo Domingo después de Navidad, y el Bautismo de Nuestro Señor (Domingo siguiente a Epifanía), con el que termina el tiempo litúrgico de la Navidad.
En las Iglesias Ortodoxas
Las Iglesias Orientales por no aceptar el calendario propuesto por el papa Gregorio XIII, aún usan el calendario juliano y por lo tanto la Navidad la celebran el 25 de diciembre pero que, según el calendario gregoriano, es 7 de enero. Aunque la Iglesia Armenia la celebra el 6 de enero, junto con la Epifanía.
Se exceptúan las Iglesias de Alejandría, Rumania, Bulgaria, Albania, Finlandia, Grecia y Chipre; que sí festejan Navidad el día 25 de diciembre.
Cabe señalar que en Belén, ciudad de nacimiento de Jesucristo, la Navidad se celebra dos veces. Pues la Basílica de la Natividad es administrada por la Iglesia Católica que celebra Navidad el 25 de diciembre; y la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén que la celebra el 6 de enero.
En esa iglesia hay una caverna subterránea con un altar sobre el lugar en el que según la tradición nació Jesús. El punto exacto está marcado por un agujero en medio de una estrella de plata de 14 puntas rodeada por lámparas de plata.
jueves, 22 de diciembre de 2011
Si pinchas la imagen podras realizar una visita virtual a Mundo Belén y contemplar una amplia muestra de belenes con piezas traidas de diversas culturas que representan a todas las partes del mundo.
El CITeS “Universidad de la Mística” presenta la exposición “MUNDO BELÉN”, con una muestra de más de 200 belenes, y cerca de 1000 piezas venidas de todas partes del mundo.
La exposición está concebida como un paseo a través de diversas culturas representativas del mundo. Además de adentrarse en edificios característicos de los diferentes continentes, el visitante se encontrará con belenes representativos de más de 50 naciones. Se cuenta con un espacio especialmente diseñado para los niños, donde podrán interactuar con diversos personajes de la navidad.
martes, 20 de diciembre de 2011
sábado, 17 de diciembre de 2011
viernes, 16 de diciembre de 2011
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| Palacio de Bendaña en la Plaza del Toural |
Arrancando desde Platerías, discurre la Rúa do Vilar, con peculiares soportales que protegen al paseante de la lluvia, como lo hacían con los comerciantes que, antes de edificar el mercado, instalaban sus puestos en esta calle. Se empezó a construir en ella hacia el s.X, en el lugar donde había un vilar (aldea) y de ahí viene su nombre.
En ella podemos descubrir curiosos detalles, como los bellos capiteles labrados, a la altura de los números 15 y 21; las mirillas ocultas que hay en el techo de algunos soportales, por las que, desde las casas, podían ver a quienes pasaban; o la estrecha calle, de apenas 60 centímetros de ancha, llamada Entrerrúas y que une la del Vilar con la Nova.
En el número uno de la calle está la Casa del Deán, donde se hospedaban los obispos que peregrinaban a Compostela, y que actualmente ocupa la Oficina del Peregrino. En el otro extremo, la Plaza del Toural con su fuente coronada por un ánfora, desde que en 1823 sustituyeron la figura que había del dios Marte, porque decían que se parecía al General Quiroga, un militar liberal que apoyó a Riego en la proclamación de la Constitución en Cabezas de San Juan.
Presidiendo la plaza está el Palacio de Bendaña, sede de la Fundación Eugenio Granell. En su fachada Atlas sigue sosteniendo el mundo a pesar de las ocurrencias de la gente.
Pasear estas calles sin prisa, disfrutando de sus rincones, de sus detalles y sus comercios, especialmente las tardes de otoño, en las que la lluvia lava las piedras alterando sus colores y apariencias, supone una experiencia inolvidable.
Pero aún nos quedan algunas cosas interesantes en Platerías.
jueves, 15 de diciembre de 2011
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| Tuatha Dé Danann |
También eran descendientes de Neimhedh, pero se habían asentado en otra parte de Grecia, en el norte, donde les fue mejor. Allí, se hicieron expertos en ciencias ocultas y magia, hasta el punto de que llegarán a ser considerados dioses. La estirpe divina de Irlanda. Su nombre significa: El Pueblo de la Diosa Dana.
Reunieron sus poderes en cuatro ciudades: Gorias. De donde cogieron la lanza invencible de Lugh. Findias. De donde tomaron la temible espada Caladbolg, que quemaba la mano de quien se apoderase de ella de forma indebida, y que utilizará Nuadha. Falias. Allí cogieron la Piedra de Fail, que ruge ante aquel que sea el legítimo heredero al trono de Irlanda. Murias. De donde se llevaron el caldero mágico de Dagda, capaz de saciar el hambre de todos sin vaciarse nunca.
Durante su estancia en Grecia, ayudaron a los atenienses en sus disputas con los filistinos. Más tarde, temiendo las represalias de éstos, decidieron regresar a Irlanda.
Una vez allí, desembarcaron y quemaron sus naves para evitar la tentación de huir en caso de ser derrotados.
Se aprovecharon de su magia para crear una gran oscuridad, acompañada del humo de sus barcos, que les dio un aspecto fantasmal y les ayudó en su ataque a los Fir Bolg, que habían llegado unos años antes, a los que derrotaron en la primera batalla de Magh Tuiredh.
lunes, 12 de diciembre de 2011
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| Corazón Fano |
Para mantenernos en forma, hay que ejercitar con regularidad los músculos de nuestro cuerpo. Lo mismo pasa con nuestro corazón. Para mantenerlo en forma, también hemos de ejercitarlo permanentemente. Ahora que estamos en Adviento y nos disponemos a celebrar la Navidad, hay que preguntarse cómo está nuestro corazón. Afortunadamente, tenemos una nueva oportunidad para ejercitarlo y abrirlo a nuestra pareja, a nuestros familiares, a nuestro prójimo, a nuestros amigos y a los necesitados. De esta forma, evitamos que nuestro corazón se quede obstruído por falta de ejercicio, por pensar sólo en nosotros, o se quede paralizado por falta de uso.
La Madre Teresa de Calcuta decía lo siguiente sobre la fiesta y el sentimiento de la auténtica Navidad:
- Es Navidad cada vez que sonríes a un hermano y le tiendes la mano.
- Es Navidad cada vez que estás en silencio para escuchar al otro.
- Es Navidad cada vez que no aceptas aquellos principios que destierran a los oprimidos al margen de la sociedad.
- Es Navidad cada vez que esperas con aquellos que desesperan en la pobreza física y espiritual.
- Es Navidad cada vez que reconoces con humildad tus límites y tu debilidad.
- Es Navidad cada vez que permites al Señor renacer para darlo a los demás.
María y José nos van a preguntar si tenemos sitio en nuestro corazón para que puedan hospedarse. Hoy en día, tienen difícil encontrar alojamiento en los corazones humanos. Mucha gente está centrada exclusivamente en cosas supérfluas, como los regalos, los viajes y las cenas, en vez de estar centrados en el auténtico sentido de la Navidad, que es que Dios se hace hombre. María nos va a preguntar si puede alumbrar a su hijo Jesús dentro de nuestro corazón. ¿Qué vamos a contestar?
jueves, 8 de diciembre de 2011
La Inmaculada Concepción de la Virgen María, Patrona de España - Solemnidad
Evangelio según San Lucas 1,26-38.
En el sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era María.
El Angel entró en su casa y la saludó, diciendo: "¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo".
Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo.
Pero el Angel le dijo: "No temas, María, porque Dios te ha favorecido.
Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús;
él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre,
reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin".
María dijo al Angel: "¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?".
El Angel le respondió: "El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios.
También tu parienta Isabel concibió un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada estéril, ya se encuentra en su sexto mes,
porque no hay nada imposible para Dios".
María dijo entonces: "Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho". Y el Angel se alejó.
miércoles, 7 de diciembre de 2011
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| Pincha en la imagen y enlaza |
Tailandia publicidad: Cuando usted está ocupado jugando con su teléfono móvil, recordar a las personas a tu lado
Cuando nos volvemos adictos a través de Internet y los teléfonos móviles para interactuar, descuidamos a nuestros seres queridos y amigos junto a nosotros. Empresa de telecomunicaciones de Tailandia DTAC dio a conocer un "Desconectar para Conectar" campaña de publicidad, que nos dice que preocuparse por el pueblo a nuestro lado. (¿Es esto lo que se llama responsabilidad social corporativa?).
lunes, 5 de diciembre de 2011
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| Dama con chaqueta verde (August Macke) |
Las primeras pinturas de Auguste Macke son de colores vivos e intensos -con predominio de la luz-, llenos de vida, influidos por el arte impresionista que refleja con naturalidad retratos de la vida cotidiana: escenas de calle y de café con mujeres paseando, hombres y mujeres disfrutando de una tarde agradable, escaparates elegantes... Más adelante iniciará una nueva estética expresionista donde las figuras humanas pasan a un primer plano. Son figuras con una dimensión meditativa, como estática, absortas por el silencio de la vida. Una de sus obras más bellas y representativas, por su lirismo y su pureza, es este óleo pintado cuando el artista se trasladó a vivir con su familia a un lago suizo. En primer término aparece una figura femenina elegante, esbelta, señorial. Al fondo se vislumbran dos parejas, una a la derecha y otra a la izquierda con un fondo paisajístico de simples casitas con el agua del lago dando una nota de color. El verde de las copas de los árboles, de trazos más irregulares, son un homenaje a Da Vinci, pintor sobre el que Macke estaba estudiando en aquella época. Es un cuadro romántico, inspiracional y muy equilibrado. Equilibrado en cuanto a los contrastes cromáticos y en la forma de ordenar a los diferentes elementos de la composiciòn. No es habitual que el hombre haga algo por conseguir lo que no aspira. La figura de la dama de verde, protagonista de la obra, aparece ligeramente apartada de la vertical de cuadro. Carece de rostro. Es el silencio del alma. Me gusta meditar en torno a esta figura. En la vida hay personas que se contentan con tener una vida mediocre, sin intereses, donde todo lo que gira a su alrededor es trivial, gris y anodino. Para ellos es suficiente con ser buenas personas, sin más. Les basta con tener un mínimo de amor de Dios. A otros les basta con ejercer una piedad externa pero sin una auténtica vida interior. No entienden que el verdadero amor a Dios exige ser santos. Todos estamos llenos de defectos, de faltas y de pasiones que desvían la perfección de nuestra alma. Pero todos, con nuestros defectos y nuestras virtudes, estamos llamados a la perfección. El camino que lleva a la perfección cuesta, es trabajoso, difícil y exigente. Pero si uno sitúa en primer término a Dios en lo que hace, la envergadura de su obra adquirirá mayor grandeza y tendrá también una mayor dimensión trascendental. Es una cuestión de confianza, en el Señor y en nuestras propias fuerzas. Para alcanzar esa meta hay que echar de nuestro lado la resignación y situar en primer término la voluntad. Liberar la complacencia inútil y buscar la serenidad de nuestra alma. No regocijarse con la abnegación de lo propio y tratar de conquistar las virtudes que nos ayudarán a eliminar obstáculos. Nuestra vida tiene que adoptar una postura radical. Uno se puede contentar con una apariencia de santidad porque entonces el hombre es incapaz de que progrese sustancialmente la obra de Cristo. El hombre ha de adoptar una postura radical, seria y generosa, constante y progresiva. Cristo espera mucho de los hombres. Por eso hay que pedir incesantemente al Señor que nos otorgue la sabiduría para poder afrontar el camino que Él espera de cada uno de nosotros. Y crecer cada día en nuestro amor a Dios y a los hombres.
ORACIÓN:
Mándame la sabiduría, Señor, de tus santos cielos y de tu trono de gloria; envíala para que me asista en mis trabajos y venga yo a saber lo que te es grato. Porque ella conoce y entiende todas las cosas, y me guiará con prudencia en mis obras, y me guardará en su esplendor.
viernes, 2 de diciembre de 2011
Oh, mi blog, mi blog...
Ya se que este comienzo del texto de aniversario de El blog de Tere no es muy original y se pudo escuchar en la película "El Club de los poetas muertos" con los términos Oh, mi capitán, mi capitán...
Ya son cuatro años acompañando vuestras ilusiones, vuestros sentimientos, vuestros intereses...
Ya no gatea el blog, camina por su cuenta y riesgo, contemplando con curiosidad sus aledaños.
Agradezco, una vez más, el cariño demostrado a mis desvelos.
Un blog es un cuaderno compartido, una vela que ilumina la penumbra.
Oh, mi blog, mi blog...
mañana siempre
luminoso desde el interior
de sus palabras.
jueves, 1 de diciembre de 2011
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| Fir Bolg - Los Hombres de los Sacos |
De nuevo Irlanda se había quedado desierta y así estuvo durante doscientos años, hasta que tuvo lugar una nueva llegada de gente, los Fir Bolg.
Conocidos como Hombres de los Sacos, eran algunos de los descendientes de aquellos hombres de Neimhedh, que habían abandonado la isla por las continuas luchas a las que se venían enfrentando con los Fomores.
Cuando se fueron de Irlanda, llegaron a tierras griegas donde se instalaron, pero tampoco les fue muy bien.
Allí los griegos los esclavizaron y tuvieron que vivir en penosas condiciones. Fueron obligados a trabajar duramente, transportando sacos de tierra, para convertir unos terrenos llenos de piedras en campos de cultivo.
Hartos de esta situación, decidieron huir y para ello se dedicaron a construir barcos, cosiendo los sacos que utilizaban para trabajar y untándolos de pez para que resistiesen al agua. Así, pusieron rumbo nuevamente hacia Irlanda, en busca de una vida un poco mejor que los alejara de aquella existencia miserable que llevaban.
Una vez que llegaron a la isla, se asentaron en ella y conseguirán vivir durante algunos años en paz, hasta la llegada de los Tuatha Dé Danann.
lunes, 28 de noviembre de 2011
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| Iglesia de Santa María Salomé en la Rúa Nova |
La Rúa Nova, conocida en otro tiempo como Rúa do Bico (del Beso), es una calle de casas señoriales donde está el primer teatro abierto en Santiago, El Principal, y la única iglesia de España dedicada a la madre del Apóstol: la de Santa María Salomé, en curiosos detalles que merece la pena observar: un ángel con cartela y una Virgen embarazada en los dinteles de la puerta; un contorsionista en el modillón de la cornisa o dos angelitos con gafas que aparecen en el retablo del interior.
Esta calle, proyectada ante el aumento de población que sufría la ciudad, la mandó construir Diego Gelmírez, uno de los más importantes personajes en la historia de Santiago, que impulsó la construcción de la Catedral en una época en la que las obras estaban bloqueadas; consiguió que el Papa aprobara el Jubileo Compostelano; y logró para la diócesis de Compostela, el rango de arzobispado en el año 1120, convirtiéndose él en su primer Arzobispo. Fue regente del rey de Galicia; creó la primera marina de guerra, para defender la costa gallega, y alcanzó altos niveles de poder eclesiástico y civil, disponiendo de potestad para administrar justicia y el privilegio de poder acuñar moneda. La ciudad vivió con él una época de intensa actividad constructiva.
Edificó iglesias, palacios, monasterios y realizó importantes obras públicas: la traída del agua o el empedrado de calles.
Aunque fue, sin duda, un personaje controvertido que tuvo que soportar varias sublevaciones populares, Compostela sin él, seguramente, jamás habría llegado a ser lo que es.
Paralela a la Nova, hay otra rúa no menos interesante…
sábado, 26 de noviembre de 2011
viernes, 25 de noviembre de 2011
jueves, 24 de noviembre de 2011
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| Madonna de la Silla (Rafael Sanzio) |
Los artistas del Renacimiento italiano fueron recuperando con el tiempo los cuadros de formato circular como forma de vincular su arte a las medallas que se realizaban durante la época clásica. Este sistema tiene una ventaja ocular para el espectador y es que permite centrarse en lo esencial y no alejar la vista en elementos secundarios. Esta obra, realizada cuando Rafael era director de las colecciones vaticanas, es, sin embargo, una pieza privada que muestra la madurez del pintor. Rafael regresa a uno de sus temas preferidos durante su época de Florencia con el retrato de la Virgen, el Niño y san Juan. Es un cuadro de compleja composición por la posición de la Virgen que sostiene en su regazo, en un gesto lleno de ternura y amor, al Niño. La Virgen aparece en su forma más protectora. Junto a ellos, emerge la piadosa figura de san Juan. Es una escena íntima, melancólica, afable y cariñosa y muestra la grandeza del ideal renacentista que es hacer lo difícil fácil. Rafael pintó una Virgen sencilla, con una ropa simple y con una pequeña toalla sobre su cabeza. Es la referencia humana a la maternidad de María que oculta un significado todavía más profundo al referirse a la Iglesia como la Madre Santa. La Virgen aparece junto a dos jóvenes, su Hijo y san Juan. En el camino de la vida, la palabra juventud está siempre presente en la conciencia de los hombres. Pero Jesucristo no anunció en su Buena Nueva que fuéramos jóvenes sino que dijo que nos comportáramos como niños. Niños en el amor a los demás, niños en el camino espiritual, niños en el respeto a Dios, niños en nuestra forma de actuar.
El sentido de ser como niños, en nuestro camino de perfección, es claro: actuar con cariño y sencillez, ser obedientes y sinceros, saber dar y saber recibir, vivir con dulzura y esperanza. Todo ello siendo protegidos en el regazo de la Madre, como ocurre en esta excepcional pintura, una de las más reproducidas de la historia del arte. A ella es a quien hemos de acudir con empeño, porque es la Madre protectora: para santificar nuestro trabajo cotidiano, siguiendo un ejemplo, como ella, que tanto empeño puso en santificar su vida diaria; en la búsqueda de nuestra pureza, como ella, que nació Inmaculada; en nuestro cansancio y desánimo, como ella, que enalteció el valor de la monotonía del día a día; en el momento del dolor y la desesperanza, como ella, que se mantuvo firme al pie de la Cruz; en los instantes en los que nos encontramos solos, como ella, que sufrió con entereza la soledad; en la búsqueda de nuestra vida interior, como ella, que supo escuchar la llamada divina; en nuestro orgullo y vanidad, como ella, que vivió siempre la sencillez y la humildad; para vencer nuestros malos humores y egoísmos, como ella, que supo rodear de esperanza su entorno familiar y social. María siempre en nuestra vida.
ORACIÓN:
Señor, que por la concepción inmaculada de la Virgen María, preparaste a tu Hijo una digna morada, y en previsión de la muerte de tu Hijo la preservaste de todo pecado, concédenos, por su intercesión, llegar a ti limpios de todas nuestras culpas.
martes, 22 de noviembre de 2011
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| Hospital de San Marcos de León |
EN LA SALIDA NATURAL DE LEÓN CAMINO DE COMPOSTELA, NOS TOPAMOS, Y NO SERÁ LA PRIMERA VEZ, CON LA TRILOGÍA DEL CAMINO EN SU VERTIENTE ACOGEDORA, DE SERVICIO AL PEREGRINO: TEMPLO, HOSPITAL Y PUENTE.
El enorme complejo conventual de San Marcos de León fue, además, la sede de la Orden de Caballería de Santiago para el Reino de León y constituye obra señera del Renacimiento, aunque su edificación se remonte a la Edad Media, de la que nada queda, culminara en el siglo XVIII y fuera muy alterada por la edificación del Parador en la década de 1960.
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| Enorme complejo conventual y Coro de San Marcos |
Los terrenos que en 1152 cediera la Infanta doña Sancha para servicio a los pobres, junto al puente sobre el río Bernesga, veinte años después pasarían a la Orden militar, que los convertiría en uno de sus conventos más afamados y en uno de los hospitales más ambiciosos de la ruta, dotado con traductores a los muchos idiomas que se cruzaban a su vera. Sin embargo, tras varios siglos de funcionamiento ejemplar, el convento decayó, bajo dominio nobiliar y relajamiento disciplinar, lo que hizo intervenir al capítulo de Uclés en 1440 ante un caso grave «espeçialmente por ser en el camino francés de Santiago». Se sanearon entonces todas las instalaciones, se habilitaron enfermería, botica, sala de mujeres y de hombres, intérpretes de lenguas, etc. En el hospital situado frente a la iglesia, que llegó a tener fama entre los peregrinos por sus buenos servicios.
El viejo edificio conventual debía contrastar penosamente con el hospital y, en 1513 el Capítulo de la Orden acordó construir uno nuevo por ser «tan principal y tener tan buena renta como tiene». Pedro de Larrea, maestro de la Orden de Alcántara y Juan de Orozco, intervienen en la iglesia, consagrada en 1541. El templo, que ofrece su fachada principal al camino y al hospital, es de estilo «Reyes Católicos», última fase del gótico castellano caracterizada por la expansión decorativa superficial y unas estructuras poco novedosas pero que suelen definir un espacio arquitectónico muy personal e identificable. Una gran sala de elevadísima bóveda (20 metros en la central, uno más para el crucero) respecto al estrecho solar (11,25 de anchura de la nave), en cortos y complicados tramos de crucería con un amplio transepto, cabecera poligonal, tribuna y hondas capillas cuadradas entre los contrafuertes; es el tipo de San Juan de los Reyes en Toledo o Santo Tomás de Ávila, por citar algunas.
El exterior se abre en un gran pórtico con crucería que sostiene un balaustre y un frente tapizado de veneras, emblema jacobita repetido hasta la saciedad en el convento. En los relieves de la fachada trabajarán, entre otros Juan de Juni, Juan de Angers o Guillermo Doncel. La fachada del edificio, espléndido telón abierto al paso del caminante, es obra ejecutada en dos momentos bien distintos, aunque fuese respetada su unidad compositiva: entre 1533 y 1541 se realizó el lienzo oriental hasta la puerta principal; y la mitad simétrica a poniente y la portada se completaron entre 1711 y 1716. Por fin, en el interior destaca obra de Juan de Badajoz «el joven» hacia 1540 en las dos sacristías y el claustro.
Desaparecido el hospital, con apenas un pálido reflejo en la llamada Casa del Peregrino que se ubicó a su costado, todo en la obra del convento refleja la opulencia que la Orden comandada por la figura de Santiago llegó a alcanzar en las décadas de bonanza monástica y brillo de la peregrinación.
sábado, 19 de noviembre de 2011
jueves, 17 de noviembre de 2011
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| Emblema central del mosaico de la habitación V-14 representando a Aquiles descubierto por Ulises en la isla de Skyros y cenafa de medallones con retratos, y las cuatro estaciones en los ángulos |
Si pinchas la imagen podrás realizar una visita virtual por La Villa Romana La Olmeda.
Mediante una pantalla táctil, intentará descubrir al visitante las delicias de uno de los más increíbles legados de nuestros antepasados provisto de unas características que la convierten en uno de los mejores descubrimientos que se conservan en España.
Una visita interesante, aunque sea virtual: La Villa Romana de La Olmeda. En la provincia de Palencia, se encuentra esta antigua villa romana, de la que se conservan infinitud de mosaicos. Es una de las villas mejor conservadas de Europa.
¿Imaginas cómo se descubrió?. Entra en la web y averígualo:
miércoles, 16 de noviembre de 2011
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| Villa Romana La Olmeda. Exterior Alta |
Si pinchas la imagen puedes entrar en la página web de "La Villa Romana La Olmeda" situada en la provincia de Palencia e informarte sobre las características y datos turísticos.
Marciano, un romano, nos da la bienvenida a la Villa Romana de La Olmeda.
Palencia es una provincia con muchos atractivos como el Camino de Santiago (el sendero Xacobeo atraviesa Palencia a lo largo de más de 70 kilómetros de este a oeste) y una gastronomía rica y de excepción. Se puede visitar la Villa Romana de la Olmeda, ubicada en la localidad de Pedrosa de la Vega, que esconde el conjunto de mosaicos más grande jamás encontrado en un edificio privado.
Otro municipio interesante es Saldaña. Antiguo asentamiento romano, en Saldaña aún se conservan las ruinas del castillo de Doña Urraca, datado del siglo XII. Destaca su la Plaza Vieja.
En Palencia se puede navegar por los ríos. El turismo fluvial gira entorno al Canal de Castilla. En el año 2009 entró en funcionamiento en Palencia el barco "Marques de Ensenada". A unos 30 km de la ciudad de Palencia se encuentra Frómista. Cuenta con la iglesia de de San Martín, de estilo románico puro. En la iglesia de San Martín del Castillo se puede ver el montaje audiovisual llamado Vestigia (www.vestigia.es). A pocos kilómetros de Frómista se encuentra la población de Villalcázar de Sirga que tienen en el templo de Santa María la Blanca su obra arquitectónica más importante.
Inauguración de las nuevas instalaciones de la Villa Romana de La Olmeda por S.M. La Reina doña Sofía el 04.11.2009 en Pedrosa de La Vega pueblo de escasos 400 habitantes a 6 Km. de Saldaña donde se halla instalado el museo de la villa en la iglesia de San Pedro.
El hallazgo de la villa romana del siglo IV d.c. en el municipio de Pedrosa de la Vega (Palencia), el 5 julio de 1968, se debe a D. Javier Cortes Alvarez de Miranda. Al intentar explanar una prominencia del terreno para mejorar su cultivo, tropezó el arado en una dureza. Una pequeña excavación puso al descubierto un muro de los que cierra el jardín del palacio. Desde entonces, D. Javier Cortes ha dedicado a la villa romana 40 años de su vida y todo cuanto tenía. Cuando no pudo seguir con sus propios medios (1981), se constituyó una fundación, dentro de la cual continuó su labor. Sirva este video de admirado homenaje a la calidad humana y a la generosa e importantísima obra del Paladín de La Olmeda D.Javier Cortes.
La Diputación de Palencia, para hacer asequible la contemplación de esta riqueza, ha instalado un Museo Monográfico a 3 Km en la villa de SALDAÑA en el edificio de la Iglesia de San Pedro . PRECIOSO Y MARAVILLOSO TODO...
En Pedrosa de la Vega, a 1 km aprox. de Saldaña, Palencia se encuentra la Villa romana de la Olmeda. Fue descubierta en 1968 por Javier Cortes, quien la cedió gratuitamente a la Diputación de Palencia en 1980, organismo que se dedica a su gestión museística. Este conjunto artístico del románico data del siglo IV d.c. y en el se conserva el edificio principal de la villa romana junto con los restos de una enorme necrópolis. Su contemplación traslada al visitante a la vida y costumbres del Bajo Imperio Romano. Destaca, entre todos los hallazgos descubiertos en la Villa, su impresionante conjunto mosaico policromado, considerado uno de los mejores del mundo. En la iglesia de San Pedro, Saldaña, se exponen piezas de cerámica de terracota, fíbulas y otros enseres hallados en las tumbas funerarias.
La Reina Doña Sofía inaugura este miércoles de forma oficial la remodelación de la villa romana de La Olmeda en Pedrosa de la Vega (Palencia), que la Diputación Provincial, propietaria de la instalación turística, ha puesto en valor con una inversión de más de nueve millones de euros contando con el apoyo económico de varias instituciones públicas.
lunes, 14 de noviembre de 2011
Si pinchas la imagen entraras en la página web oficial de la Santa Iglesia Catedral de Cordoba.
El Cabildo Catedral de Córdoba publica su nueva Visita Virtual 360º en su portal web www.catedraldecordoba.es
Si pinchas la imagen podrás realizar una visita virtual en 360º por la Santa Iglesia Catedral de Córdoba que el El Cabildo Catedral de Córdoba ha publicado en su portal web.
Este proyecto, supervisado por el canónigo D. Manuel Montilla Caballero, responsable de turismo de esta Santa Iglesia Catedral, ha sido realizado por la empresa FG Fotografía Industrial y Publicitaria, S.C. de Écija (Sevilla) a través de la utilización de la tecnología más actual.
Se ha incorporado un fondo musical realizado por el Organista principal de la Catedral de Córdoba, D. Clemente Mata Ruiz, el cual ameniza la totalidad de la visita virtual, haciendo más atractiva la totalidad de la visualización.
viernes, 11 de noviembre de 2011
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| La infanta Elena, junto a la presidenta del Consejo de Administración de RTVE, Rosario López Miralles, y el director de TVE, Santiago González (izda), durante la presentación de la XI campaña solidaria "Un Juguete, Una Ilusión", hoy en la sede del ente público. EFE |
Si pinchas la imagen puedes entrar en la página web de rtve.es y ver el vídeo de la Presentación de la campaña 'Un juguete una ilusión 2011'.
La Infanta Elena ha presidido el día 2 de noviembre de 2011 la puesta en marcha de la XII edición de la campaña solidaria "Un juguete, una ilusión", organizada por RNE y la Fundación Crecer Jugando, en la que colaboran Vicente del Bosque, Andrés Iniesta y Justin Bieber y con la que se desea llevar juguetes a niños de 21 países.
Además, RTVE ofrecerá programaciones especiales y spots en los que colaborarán figuras representativas del mundo del deporte y la cultura, como el seleccionador nacional Vicente del Bosque, el futbolista internacional del FC Barcelona Andrés Iniesta y los periodistas Mariló Montero, Juan Ramón Lucas y Pepa Fernández, entre otros. Este año, la campaña también cuenta con la colaboración del cantante Justin Bieber.
Además, RTVE ofrecerá programaciones especiales y spots en los que colaborarán figuras representativas del mundo del deporte y la cultura, como el seleccionador nacional Vicente del Bosque, el futbolista internacional del FC Barcelona Andrés Iniesta y los periodistas Mariló Montero, Juan Ramón Lucas y Pepa Fernández, entre otros. Este año, la campaña también cuenta con la colaboración del cantante Justin Bieber.
El jugador y el Club se unen a la causa 'Un juguete, una ilusión'.
jueves, 10 de noviembre de 2011
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| Casa del Cabildo en la Plaza de Platerías |
Siguiendo la cara Sur de la Catedral por la Rúa de Fonseca, llegamos a la Plaza de Platerías, dejando a la derecha las célebres calles de vinos de el Franco y la Raiña, nombre, el de ésta última, que hace referencia a la reina Isabel de Portugal, que se hospedó en una casa de esta calle cuando, en el s.XIV, peregrinó en dos ocasiones a Compostela, una descalza y la otra disfrazada de mendiga.
La plaza recibe su nombre por las tiendas y talleres de los artesanos del gremio de plateros que se establecieron en ella.
En el centro de la plaza está la Fuente de los Caballos, en la que se representa el arca que contenía los restos del Apóstol sobre un pedestal sostenido por unos caballos marinos. Coronando la obra, una figura femenina sostiene en su mano una estrella que parece señalar el sagrado lugar.
Frente a ella, la hermosa fachada barroca de la Casa del Cabildo, que es simplemente eso: una fachada decorativa construida en el s.XVIII para cerrar ese lado de la plaza y que apenas tiene cuatro metros de profundidad.
Muy cerca de aquí sucedió un insólito y misterioso crimen.
Corría el año 1366, cuando el joven Arzobispo Suero Gómez, mientras presidía una procesión, era apuñalado mortalmente por un hombre de la noble familia de los Churruchaos, por culpa de algún pleito que aquella familia mantenía con el clero. La calle donde ocurrieron los hechos, conocida como La Balconada, se cubrió de sal y fue cerrada para siempre.
En el solar donde, supuestamente, todo sucedió, existe en la actualidad una casa que lleva el nombre de aquella vieja calle y que tiene su entrada por la histórica Rúa Nova.
sábado, 5 de noviembre de 2011
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| La joven y la culebra (Soria) |
Dicen que a las culebras les gusta tanto la leche que las hay que reemplazan a los niños cuando las madres, ya casi dormidas, dan por la noche de mamar a sus criaturas, poniéndoles la punta de su cola para que la chupen y succionando –mientras tanto- ellas los pechos. Pero también a las culebras les gustan otras cosas. Y meterse en otros lugares.
Esta es la historia de una chica que estaba soltera y la notaban como muy gorda. Y la gente empezaba a sospechar si se habría quedado embarazada, porque tenía un novio que la cortejaba y la veían entrar y salir mucho con él. Y se sentía ella muy mal y había días que la notaban más gorda y otros que la notaban menos gorda.
Y la madre empieza a imaginarse que puede ser; se queda escondida por la noche en la habitación de la chica y, finalmente, ve que sale la culebra. Pues ellas iban juntas al campo por las mañanas. Y había oído, más de una vez, cantar a la serpiente, que –al parecer- se venía detrás de las dos.
Todas las noches llegaba la culebra cuando la chica se acostaba y entraba en su casa. Y se metía dentro de ella. Y la madre, entonces, le puso ceniza y leche en un tazón. La culebra bebió tanta y tanta, que –al final- reventó.
He utilizado para el texto precedente el relato que me refirió una joven de Soria hace más de veinte años y lo he relacionado con la leyenda que recoge Pujol sobre «La serpe que mama», pues ambas narraciones se refieren a extravagantes costumbres que le son atribuidas a este misterioso animal (Pujol 2002: 175).
Transcribo en este caso íntegramente el etnotexto, pues presenta alguna dificultad de interpretación que voy a comentar más adelante a la luz de su comparación con otros parecidos.
«Era una chica que estaba soltera y la notaban como muy gorda. Y el pueblo empezaba a sospechar porque tenía un novio y demás. Y se sentía ella muy mal y había días que la notaban muy gorda y otros que la notaban menos gorda. Y la madre empieza a sospechar y –lo típico- que sale la culebra. Pues que iban al campo y demás. Debían de oír ruido y la oían cantar… Todas las noches venía la culebra cuando se acostaba y entraba en su casa. Y se metía dentro de ella. Y la madre le pone ceniza y leche y la culebra revienta». (Informante L. Chicote. 17 años. Soria, 23 – V – 1982).
Culebras, lagartos o dragones (sus hermanos mayores mitológicos) aparecen ligados –con frecuencia- en el trasfondo folklórico de muchos pueblos a doncellas que son acosadas por ellos. Y esto desde mucho antes de que la serpiente se convirtiera en símbolo del demonio vencido por la Virgen y los santos, figurando por ello a sus pies. Sin embargo, no siempre la culebra fue mal vista, ni objeto de temor. Se sabe que los romanos las tenían casi como animales domésticos en sus villas porque se encargaban de mantener a raya a roedores y otros molestos inquilinos.
Pero lo que aquí nos interesa es esa «fijación» obsesiva que lagartos y culebras parecen tener con ciertas emanaciones características del cuerpo de la mujer, ya se trate de la sangre de la menstruación o de la leche propia de la maternidad: «Les gustaba la leche de las mujeres cuando amamantaban a los niños; con la fuerza de su cola deslizaban al niño de la madre cuando ésta estaba dormida y, reemplazando la boquita del pequeño, succionaban con deleite, alimentándose a la vez que el niño se desnutría» (Llarch 1986: 80).
No faltan en este sentido relatos tradicionales que hablan de cómo también los lagartos persiguen a mujeres que tienen el periodo:
«El lagarto es más enemigo de la mujer que del hombre (…) Fueron una vez unas mujeres a coger yerbas pa los cerdos, cardillos y cosas de esas, y había una señora que tenía el perioro y escapó tras ella y si no hay quien la auxilie…pues que la echa mano» (Fraile Gil 1996: 163).
Y también proliferan las leyendas explicativas de los enormes lagartos –a veces auténticos cocodrilos- que se guardan disecados en iglesias, ermitas o sacristías en relación con un hecho memorable donde siempre hay, además del monstruo, una joven a la que aquél persigue, rapta o pretende matar. Este es el caso, por ejemplo, del cocodrilo que aún se conserva en la iglesia del pueblo salmantino de Santiago de la Puebla (Pedrosa y Moratalla 2002: 220).
En lo que respecta a la afición láctea de los reptiles, los relatos folklóricos sobre culebras que maman, reciben la leche de un pastor que las alimenta como gatillos o ellas mismas toman de las vacas, resultan no menos abundantes que peregrinos. Como señala Pujol, el rumor acerca de serpientes que sustituyen a los niños en su actividad lactante es bien conocido en el medio rural, aunque luego haya pasado a integrar el corpus de leyendas clasificadas como urbanas (Pujol 2002: 175).
José Manuel Fraile Gil transcribe un par de ejemplos de pueblos madrileños en que aparecen elementos comunes a la versión de Pujol y a la mía: así, que el reptil coloque el rabo en la boca del niño o que se utilice la ceniza para descubrir la actividad clandestina del animal. En mi muestra no queda claro si la ceniza se mezcla con la leche (aunque así parece) o su aparición en el relato es una reminiscencia de esa estratagema campesina para saber, a través del rastro, que el reptil ha pasado por la estancia en cuestión. Como, de hecho, ocurre en las versiones madrileñas. Veamos lo que dice la recopilada por Fraile Gil en La Puebla de la Sierra:
«…eran casas viejas y estaban a la salida del pueblo y la madre estaba criando al niño; estaban las mujeres al sol y a la madre la daba mucho sueño, y la daba mucho sueño –María se llamaba- y decían las mujeres: …y esta mujer que tos los días, que tos los días se mete a casa porque la da mucho sueño. Entonces ya notaron que el niño se quedaba muy delgao, y ya las vecinas, que ya lo observaron, pues echaron ceniza por alrededor de la cama y vieron que era una culebra. Eso lo vigilaron en guerra y los mismos soldaos de la guerra fueron y mataron a la culebra. Vieron que la estaba mamando y el rabito de la culebra le tenía en la boca del niño para que no llorara; la madre tenía un sueño tan terrible que no sentía nada. Y la mataron la culebra y ¿sabe qué hicieron? La cogieron los soldaos y la abrieron, y tenía una tripa de leche que pa qué…» (Fraile Gil 1996: 166).
Pedrosa y Moratalla ofrecen una versión procedente de Jarchal (San Juan, Argentina), aunque se recogiera en Madrid, sobre una «víbora mamadora», que se asemeja en mucho a las de Pujol y Fraile y mantiene los principales motivos del relato. En la misma, sin embargo, aparece un elemento nuevo nada irrelevante: son los curanderos y no el médico quienes hallan explicación y remedio al hecho de que el niño adelgazara cada día más, es decir, la medicina tradicional triunfa en un caso en que la convencional estaba fracasando (Pedrosa y Moratalla 2002: 221-222).
Pero en la muestra Soriana recogida por mí se incorpora todavía otro motivo: el del misterioso embarazo. Ello es lo que la emparenta con narraciones que sí son abundantes entre rumores y leyendas urbanos que circulan entre adolescentes de ahora. Pedrosa reúne varios ejemplos de embarazos prodigiosos, bien de chicas que se preñan por bañarse en una piscina con chicos, por comerse un helado o por sentarse a orinar en una taza de váter donde antes se ha sentado un varón (Pedrosa 2004: 269-272).
Parecería, pues, que mi versión de Soria –recogida de labios de una joven en la capital de la provincia- puede ser un buen ejemplo de un cierto estado híbrido e intermedio en la transformación de una vieja leyenda. Una muestra de un relato agarrado al vuelo en su itinerancia del campo a la ciudad. Como tantos argumentos legendarios que caminan de las culturas tradicionales-rurales a las urbanas-contemporáneas sin perder su carácter popular, éste ha conservado señales claras de su procedencia campesina, enriqueciéndose –además- con las preocupaciones y temores de los jóvenes en la actualidad.
No obstante, esta interpretación serviría para explicar la forma en que la leyenda se nos presenta, pero no tanto para comprender su evolución y génesis. Pues hay una larga tradición en torno a encuentros –e incluso, a veces, amores- entre jóvenes y culebras.
Un ejemplo de ello lo encontramos en un relato del Perú, «La amante de la culebra», que –como el nuestro- cuenta la historia de una muchacha que queda embarazada por una sierpe. Teniendo en cuenta que se trata de un texto traducido del quechua, es decir, de una lengua y cultura diferente, y seleccionado como talo por su editor, podría pensarse que –a pesar de la gran coincidencia en el contenido- estamos ante tradiciones independientes (Carrillo 1968: 109-117). No hay, en efecto, apenas elementos formales que las conecten. Pero el fondo de la historia –salvo porque la culebra cobra en un principio la apariencia de un hermoso joven- es casi el mismo.
Piense, pues, cada uno lo que quiera. Sin olvidar, sin embargo, que no sólo los indios del Perú creían –por lo que hemos visto más arriba- que las culebras gustaban de seguir y visitar a las jóvenes, llegando incluso éstas a quedar preñadas. Los hijos de campesinos que marcharon hacia las Indias –hace cinco siglos- también estaban convencidos de ello.
Y bien sabían un refrán que era enseñanza moral y advertencia al mismo tiempo:
Sol la linda yerba/ está la culebra
(Horozco 1986: 560, nº 2873).
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