San Antón

Todavía en tierras burgalesas, los peregrinos se encuentran los restos del antiguo convento de San Antón de Castrojeriz, que perteneció a la Orden Hospitalaria de los Antonianos, especializados en curar enfermedades contagiosas y, sobre todo, el mal conocido como “Fuego de San Antón”, muy extendido en la Edad Media y que estaba producido por el cornezuelo, un hongo que se encontraba en el centeno.

San Antón, patrón de esta orden, nació en Egipto en el año 25 1 d.C. Fue un monje cristiano que, cuando tenía veinte años, vendió todas sus propiedades, entregó el dinero a los pobres y se retiró a hacer una vida austera.

Vivió 105 años, la mayor parte en completa soledad. Un día, mientras llevaba vida de eremita en el desierto, descubrió mediante una visión que cerca de allí había un hombre que llevaba más tiempo de retiro que él.

Entonces, fue en su búsqueda guiado por tres seres: el primero un centauro; el segundo un sátiro con cuerpo de hombre y patas de cabra; y el tercero un lobo que lo acompañó hasta el anacoreta, junto al que convivió algún tiempo, alimentándose de hierbas, raíces y un pan que cada día les traía un cuervo en su pico.

Pasados unos años, decidió volver a su soledad, pero un día, vio la figura de unos ángeles que se llevaban a su antiguo compañero, y comprendió que éste había muerto.

Volvió entonces para enterrarlo y, allí, encontró una pareja de eones, que le ayudaron a abrir una piedra donde depositaron, para siempre, el cuerpo de su amigo.

Vistas de las ruínas del monasterio de San Antón y su albergue ilustradas con la canción "El bolero de San Antón"

Una de las construcciones más hermosas que puedes ver en el Camino de Santiago.

Tiempos Heroicos

Un mural de cerámica con acabado metálico recuerda desde ayer en la plaza de España la brava actitud de los burgaleses, que hicieron frente al invasor francés días antes del 2 de mayo de 1808

A. G. / Burgos

Algunas de las primeras víctimas de los invasores franceses en la España de 1808 fueron burgalesas y cayeron días antes del célebre 2 de mayo madrileño. Los vecinos llevaban tiempo padeciendo los abusos de las tropas que se acantonaron por estas tierras y fueron a contárselo al marqués de la Granja, a la sazón, representante del Gobierno. Como tal señor estuviera alojado en el palacio episcopal, allá que se acercaron a protestar. Nunca lo hicieran. Los soldados galos dispararon contra la muchedumbre concentrada y mataron a tres personas, a las que se recuerda en una placa en el Arco de Santa María. Era el 18 de abril.

202 años después, el Ayuntamiento ha querido recordar aquellos acontecimientos y a todos los héroes anónimos que plantaron cara al francés, y lo ha hecho como mejor sabe hacerlo: Con un mural de cerámica en acabado metálico, en este caso obra del escultor cántabro Juan José Revuelta que fue inaugurado ayer por la mañana. El alcalde presidió el momento en el que la pieza veía la luz. A la vez, sonaron disparos y la Marcha Radetzky.

Entre estos detalles de ambiente y los elegantes uniformes de época, se mascaba la Historia. Y es que los miembros de la Asociación de Amigos del Museo Militar de Burgos se pusieron las ropas del Regimiento de Infantería de Burgos y los de la Asociación de Amigos del Museo de Historia Militar de Valencia, la de los granaderos del Regimiento de Infantería de Valencia y las de los franceses. No faltaba detalle. Por la tarde, además, se realizó una retreta nocturna que recreó la actividad de las tropas que iban recogiendo a los soldados que se quedaban rezagados por las tabernas para llevarlos a los cuarteles.

Tal fue la intensidad del evento matutino que hasta las palabras que dirigió Aparicio a los presentes resultaron más enardecidas que de costumbre: «Aquellos años fueron durísimos, difíciles y dejaron una inolvidable huella en Burgos que, no en vano, fue pionera y precursora de esa revolución de identidad, de ese destino de preservar a España tal y como la conocemos».

Sus palabras no desmerecieron las dedicatorias que pueden leerse a los pies del mural: «(...) a los que lucharon sobre el suelo de nuestra provincia o lejos de ella siendo sus hijos por la independencia de toda la nación». «A los paisanos anónimos que abandonaron todo para luchar contra el tirano junto a los jefes guerrilleros (...)».

Contra el estrés

Si sientes mucha tensión
en el trabajo, procura comprender
cuál es su causa concreta. Puede
tratarse de un exceso de trabajo,
plazos acuciantes, inseguridad
en el empleo, nuevas tecnologías
o compañeros de trabajo difíciles.

En Galilea empezaron de nuevo

Estamos en el tercer domingo del tiempo pascual. Continuamos celebrando la resurrección de Jesús, escuchando relatos de sus apariciones, después de haber resucitado, y siguiendo el libro de los hechos de los Apóstoles.

Si quisiéramos reconstruir por fechas lo que sucedió después de resucitar Jesús habría que colocar primero la aparición que nos cuenta Juan, en el lago de Galilea (evangelio) y después poner la predicación de los apóstoles (1ª lectura), del libro de los hechos; aunque primero se escribió el libro de los hechos de los apóstoles y después el evangelio de Juan. Esta reconstrucción supondría que los apóstoles volvieron a Galilea a empezar de nuevo [como Jesús había dicho en alguna aparición, que allí se encontraría con ellos] y vuelven a su actividad normal, antes de conocer a Jesús, que era la pesca. Lo que parece un tanto improbable. Además hay autores que prefieren leer el evangelio de un modo simbólico.

Este texto contiene una estructura parecida al resto de relatos de apariciones de Jesús resucitado: un vacío o sufrimiento, una búsqueda y una respuesta - presencia del Señor.

1º El vacío es la soledad de quien se siente desesperanzado por haber perdido a su Señor (la angustia de María Magdalena, el desencanto de los caminantes de Emaús, el miedo de los discípulos, las dudas de Tomás). En este texto el vacío está representado por elementos simbólicos: la noche, que da miedo y tristeza; el mar, que en la Biblia representa al mal; la fatiga inútil de los pescadores.

2º La búsqueda de una salida a esa desolación, que es un sentimiento de vigilante espera; es un deseo vehemente de querer encontrar a Dios. Búsqueda que hace a los apóstoles reconocer a Jesús en el lago. Esta búsqueda en la experiencia personal puede prolongarse a lo largo de toda una vida.

3º Presencia de Jesús que es una respuesta a esa búsqueda; que transforma a quienes se encuentran con él [los apóstoles pierden el miedo] y que se convierte en un envío misionero [la misión viene después de la resurrección]. Con la presencia de Jesús resucitado comienza el Reino de Dios. La pesca con red representa la venida del reino y el número de peces – 153 – es expresión de las especies de peces conocidas o del número de naciones conocidas, simbolizando que el Reino de Dios acoge a todas las personas.

Después de encontrarse con Jesús resucitado los apóstoles aparecen de nuevo en Judea enseñando en nombre de Jesús. Lo hacen con valentía, enfrentándose con la autoridad que les ha prohibido hablar en nombre de Jesús. No sólo no les da miedo su prohibición sino que incluso les anuncian que Jesús ha muerto, por su culpa, y resucitado. Presentan su alegría por sufrir estos padecimientos por el nombre de Jesús.

Se convierten las lecturas en todo un proceso de fe en el seguimiento de Jesús. Podríamos intentar hacer una aplicación personal de las lecturas e ideas de las mismas de este domingo expresando ese proceso [cada uno nos podemos encontrar en un punto diferente]:

Hemos seguido a Jesucristo;

Hemos dejado todo por él;

Jesús ha muerto en la cruz, pero dicen que ha resucitado; su cruz nos ha espantado;

Hemos pasado por un momento de desolación que no nos ha impedido continuar la búsqueda de una explicación de sentido, la búsqueda de su presencia;

Y hemos encontrado al Señor presente en medio de la comunidad: en su palabra, en la Eucaristía, en el perdón, en el hermano, relanzándonos a empezar de nuevo;

Hemos perdido los miedos y hemos dado testimonio valiente de nuestra fe en las circunstancias que cada uno vive.

¡Que la presencia de Cristo, resucitado, disipe las tinieblas del mundo y de nuestra persona!

El Evangelio de este tercer domingo de Pascua nos pone en aviso de algo fundamental: de nada sirve que Jesús haya muerto en la cruz y que Dios lo haya resucitado de entre los muertos si nosotros no nos damos cuenta de que ese Jesús resucitado es el Señor, el único por el que vale la pena que demos la vida. Nosotros sabemos que Cristo ha resucitado, pero quizá nos hace falta experimentar en nuestro interior esa experiencia del Resucitado, reconocerlo como el único Señor. Para ello es necesario que tengamos deseos de encontrarnos con Él, así seremos capaces de descubrir a Cristo en cualquier circunstancia de nuestra vida; y podemos decir, en verdad, que Él es el Señor.

Juan Segura explica en cuatro minutos el evangelio del tercer domingo de Pascua para la página www.elcantarodesicar.com sobre imágenes de una alegoría pascual.

3º DOMINGO DE PASCUA. Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruz@yahoo.com.mx

Echen la red a la derecha y encontrarán peces

DECEPCIONADO DE LA VIDA.

Estamos en el evangelio de san Juan 21, 1-19, y vamos a seguir meditando los alcances de la resurrección de Jesús. Al inicio de este pasaje encontramos a los apóstoles reunidos. Aunque Jesús ya había resucitado e incluso ya se les había aparecido, sin embargo Pedro no entendía los alcances de la resurrección de Cristo, y el estar reunidos no le significaba nada a Pedro en ese momento, así que decide ir a pescar, pues era lo que sabía hacer y si ahí no había nada que hacer, pues lo mejor era ir a pescar, los demás apóstoles entendieron el mensaje y salieron con Pedro a pescar. Para Pedro lo único que tenía sentido era trabajar en las cosas materiales como estaba acostumbrado, y los demás no tienen argumentos para decirle a Pedro que mejor hiciera otra cosa. Jamás se imaginaron que ellos resultarían pescados de por vida.

LOS PESCADORES PESCADOS.

Sabemos la historia, que salen los apóstoles a la pesca por la noche, pero no pescan nada y de repente Jesús desde la orilla da indicaciones para que encuentren peces, y siguiendo esas indicaciones encuentran los peces que luego ya no podían jalar la red por tantos peces v. 6; Pedro nadó hasta donde estaba Jesús y cuando llegaron los demás Jesús tenía preparado el almuerzo, y les dice así vengan a almorzar v. 12ª; por eso más tarde san Pablo va a decir Si no trabaja que no coma II Tes 3, 10, como los apóstoles ya habían trabajado ahora les tocaba comer, Jesús resucitado de ninguna manera viene a decir que el trabajo es cosa del pasado creer en Jesús resucitado no es vivir de aire, creer en Jesús resucitado es comprometernos con la sociedad; el trabajo honrado encuentra sentido en el resucitado.

EL TRABAJO DE PEDRO.

Es verdad que a Pedro Jesús resucitado le da un trabajo muy especial, pero los demás seguidores de Jesús no pueden desprenderse de esta obligación, y más que obligación debemos decir que es por la realización de la persona. Pedro va a ser enviado a apacentar las ovejas del Señor, pero aún así no se trata de un trabajo profesional, en este asunto está metido el corazón, y si no lo está, definitivamente no se puede trabajar por este reino. Es verdad que Pedro negó a Jesús en tres ocasiones, cuando éste había sido llevado al pretorio para los juicios iniciales, y en este texto Jesús pide que Pedro le declare su amor por tres ocasiones también para resarcir la ofensa hecha, pero Jesús también en tres ocasiones le invita a un trabajo muy especial: a apacentar y pastorear los corderos y las ovejas vv. 15-17. Jesús resucitado le da a Pedro su misión, de ahí en adelante, si Pedro salió e invitó a pescar, fue para pescar personas (Lc 5, 10).

¡ÁNIMO!: YO HE VENCIDO AL MUNDO.

En este tiempo se habla de un final cercano del mundo y lo prueban con los terremotos tan fuertes y destructores de Haití y Chile, muchos jóvenes y viejos están: decepcionados de la vida, y ya ni quieren trabajar ni esforzarse por lograr un cambio social, parece que la psicosis que los medios de comunicación quieren lograr se está realizando, estamos llegando a una apatía en todo, exactamente por eso Jesús en su palabra no dice fechas para cuando venga el fin, esos medios están anunciado exactamente lo contrario de Jesús, son contrarios a Jesús. Así que en lugar de abandonarnos a nuestra suerte, hagamos lo que Jesús le dice hoy a Pedro, en lugar de dejarnos caer en la depresión que quieren los medios de comunicación, mejor que la fuerza de Jesús resucitado, nos de ánimo para que por amor a Él salgamos adelante.

La luz de Cristo disipe las tinieblas del corazón y del espíritu

Celebramos el domingo de Pascua. Pascua significa "paso"; celebramos el paso de Jesús de la muerte a la vida.

Que Jesucristo ha resucitado quiere decir:

- Que hay otra vida para siempre y que donde va Jesús iremos los que estamos incorporados a él por el bautismo. Cristo es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, y donde está la cabeza -en el cielo- iremos también los miembros de su cuerpo.

- Que Dios Padre, al resucitar a su Hijo, le da la razón. No tienen razón quienes le crucificaron, no fueron justos; es su Hijo Jesús quien tiene razón en sus palabras y en sus actos.

- Que para llegar a la otra vida hay que seguir el camino que nos indicó Jesús, intentando imitarle en nuestra vida.

Por eso la celebración de hoy es una expresión de esa transformación que opera la resurrección de Jesús:

- Los apóstoles pasan del miedo a los judíos a dar testimonio valiente de Jesucristo, muerto y resucitado. Escuchábamos en la primera lectura como San Pedro predica con valentía que Jesús, a quien crucificaron los judíos, ha resucitado.

- Los apóstoles pasan de la incredulidad a la fe: vieron - el sepulcro vacío - y creyeron.

- Los cristianos pasamos de una vida antigua a la vida nueva: vivir como Hijos de Dios resucitados, escuchábamos en la segunda lectura.

- Y todos estos cambios porque Jesús ha pasado de la cruz a la resurrección. Este es el camino: de la muerte a la vida.

Es difícil vivir desde la resurrección si antes no hemos muerto con Cristo: Viviendo el fracaso profundo, el vacío y el sin sentido total, la muerte de la vida y la esperanza en la muerte concreta, el silencio frío, la contradicción interior, las limitaciones...

"Allí donde se estrellan todas las esperanzas humanas, allí precisamente empieza la esperanza de los creyentes" (Moltmann).

Allí donde todo se hace oscuridad y muerte, Jesús pone hoy la semilla de su vida..."De lo que ere nuestra ruina, has hecho, Señor, causa de nuestra salvación". (Prefacio)

Quizá nos resulte difícil comprender la resurrección y aceptarla en nuestra vida por que:

- si creemos en la resurrección, que hay otra vida para siempre, tenemos que aceptar que esta vida se acaba, que aquí estamos de paso.

- si creemos en la resurrección, que la muerte produce vida, que para que el grano produzca fruto debe morir, tenemos que aceptar todos los momentos negativos (momentos de desesperación, de derrota, de olvido personal) igual que aceptamos los momentos positivos.

- La sociedad en que vivimos se caracteriza, entre otras cosas, por rechazar todo lo que supone esfuerzo, sacrificio, dolor, renuncia... porque se ven como momentos inútiles de la vida. Así es difícil aceptar la resurrección, porque no se acepta plenamente la muerte.

Creemos en la resurrección por el testimonio de los apóstoles, nos fiamos de ellos; pero también porque nosotros hemos tenido algún anticipo de la resurrección, cuando del fracaso ha surgido la luz, por ejemplo.

Señor,

el silencio blindado

se hizo poco a poco palabra.

La soledad que me apretó el pecho

en un abrazo de angustia,

se reveló en una presencia.

En el fondo de la contradicción brotó

alegría de primavera.

En la contemplación del pobre

me descubrí más pleno.

El saqueado de este mundo

me colmó de fuerzas y de preguntas

para andar mañana.

La atadura a mi límite

me dió una nueva libertad para amar.

En el fondo de toda situación encadenada

mana una fuente inagotable

de vida y libertad,

ahí mismo donde nos paralizan o provocan

para alimentar la muerte.

El silencio, la soledad, la contradicción,

el límite, la opresión y la muerte

son salvados desde dentro,

desde el fondo de su debilidad,

donde tú, Señor de la historia,

te has hecho carne oprimida en nuestros abismos,

en lo más dentro de nosotros mismos.

¡La luz de Cristo que resucita glorioso disipe las tinieblas del corazón y del espíritu!

Sobre imágenes de árboles en flor en las calles de Zaragoza, el propio Juan Segura, en chorma-key, nos habla de la alegría de la Resurrección de Jesucristo para www.elcantarodesicar.com

DOMINGO DE PASCUA. Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruz@yahoo.com.mx

Debía resucitar de entre los muertos

MARÍA MAGDALENA.

Estamos ante una mujer que siguió a Jesús hasta sus últimos momentos, recordemos que de ella dice la Escritura, habían salido siete demonios (Lc 8, 2) lo que quiere decir que era una mujer muy pecadora, con el superlativo subrayado, el número siete significa algo completo, si se trataba de maldad que llamaran a Magdalena, pero se encontró con Jesús y fuera toda la maldad, fue otra, fue una mujer nueva de modo que fue más valiente que los apóstoles, mientras ellos huían y su maestro moría, ella estaba con María la madre de Jesús al pie de la cruz (Jn 19, 25). El evangelio de este domingo de Pascua inicia en la madrugada del día de la resurrección, con María Magdalena sola, ante la tumba con la piedra removida, y va a dar una noticia pero un tanto dispersa, ella es portadora de una opinión del pasado Se han llevado el cuerpo del Señor y no sabemos donde lo habrá puesto (ver Jn 20, 1-2).

PEDRO Y JUAN.

Personajes que no necesitan presentación, son los primero discípulos llamados junto a Santiago y Andrés según el evangelio de san Marcos (Mc 1, 16-20); y desde ese momento son inseparables del maestro que los llama aún en los momentos más íntimos del Señor como en el momento de la transfiguración (Lc 9, 28), en su agonía en el monte de los olivos (Mc 14, 33); mientras Jesús sufría el juicio, estos dos apóstoles estaban ahí también en el pretorio (Jn 18, 15); en este evangelio a Juan se le llama por su nombre como también con el nombre de discípulo, como el texto que hoy leemos Jn 20, 1-9; en nuestro texto nunca se le llamará Juan, sino discípulo, el que Jesús amaba v. 2 o el otro discípulo vv. 3. 4. 8.

PEDRO EL VIEJO.

Pedro el amigo; el que se rajó a la mera hora, el que con todo y pena, con todo y lágrimas (Lc 22, 62) seguía a Jesús, junto a Juan recibe la noticia de la ausencia del cuerpo de Jesús y claro que le interesa lo que pasa con el cuerpo de su amigo, por eso corre v. 4, ¿has corrido por un amigo? Pedro y Juan lo hicieron, cuando pasa eso, uno no piensa en otras cosas, hay que actuar y ya; pero Pedro era más viejo, así que no le aguantó el paso al otro discípulo, pero cuando Pedro llega al sepulcro, es el primero en entrar v. 6, se cumplió eso de que el último es el primero. ¿Cómo debió ser esa experiencia?, entrar al lugar donde recién ha resucitado Jesús, debió ser ¡lo máximo! esa experiencia es la que trata de comunicarnos el evangelista en esta narración.

JUAN EL JOVEN.

Lo que el autor del evangelio que se supone es el mismo Juan, intenta hacer es que creamos a través de la experiencia de estos dos discípulos, Juan llega primero al sepulcro, ve los lienzos en el suelo v. 5, pero espera a que llegue y entre Pedro, para indicar su lugar entre ellos, al entrar Juan y ver lo mismo que había visto Pedro: los lienzos puestos en el suelo y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, puesto no con los lienzos en el suelo, sino doblado en sitio aparte vv. 6b-7. La experiencia de Juan él mismo la resume así: vio y creyó v. 8b. Imagina esta escena y contágiate de la fe de Juan, mira con sus ojos y cree con su fe. Acepta a Jesús resucitado en tu corazón como lo aceptó Juan, todo lo que antes había vivido encontró sentido en el sepulcro vacío con la escena de los lienzos y el sudario. Déjate contagiar de su fe y se lo logras puedes contagiar de tu fe a los tuyos o a otros hermanos que lo necesitan.

La Pasion de Cristo

Vídeoclip animado de la Pasión de Cristo.

Si pinchas la imagen puedes ver o descargar una presentación power point

Reflexión de Juan Segura sobre la Pasión y Muerte del Señor en el día del Viernes Santo, para www.elcantarodesicar.com

Juntos al Centenario de la Santa Madre, queremos compartir estos días con Teresa acompañando a su Jesús en su pasión, muerte y Resurrección. Teresa nos hereda la profundidad de su vivencia en los misterios de la Salvación cristiana. FELICES PASCUAS.

Sigue habiendo

Vídeo montaje de la Canción "Sigue habiendo" de Ixcis grupo cristiano de Málaga, para recordar el lavatorio de pies del Jueves Santo.

Reflexión sobre la Cena de Jesús en la tarde del Jueves Santo. Juan Segura comenta para elcantarodesicar.com sobre la institución de la Eucaristía, del sacerdocio, del mandamiento del amor y del gesto del lavatorio de los pies; todo ello en el contexto de la nueva Pascua de Jesús: su muerte y su resurrección.

Vía Crucis Meditado

Meditación sobre cada estación del camino de la cruz, acompañando a nuestro Señor en su Pasión.

Vive una Cuaresma Verdadera

Cuaresma: tiempo para detectar los virus que se nos cuelan en el sistema y echarlos fuera... Tiempo para fiarnos de Dios, que nos da el mejor antivirus del mundo: EL MISMO. (Música de Ixcis)

Tiempo de Cuaresma. Tiempo de penitencia y oración. Un monográfico como reflexión para este Tiempo de la liturgia. Josefina Algar.

Cuaresma, Virgen María, Virgen del Pozo.

Reflexión acerca de la Cuaresma.

Conviértete y cree en el Evangelio. Es la palabra que la Iglesia dirige a sus hijos al comienzo de este tiempo de Cuaresma. Como Madre, nos invita a un cambio de vida y a vivir de cara al Señor nuestro Dios.

Animación a la lectura

Diez líneas sobre la lectura


Leer es una sensación única, individual, lúdica. Yo no me privaría de ella.

Además he descubierto que hay libros a la medida, para todos los gustos. Algunos nos muestran el sabor agridulce de un desengaño, otros por el contrario nos aportan energía vital sin límites, los más osados nos enseñan a pensar, los más traviesos nos hacen reír y los más comunicativos nos instan a que corramos la voz: ¡oye!, ¿sabes que esto de leer es un disfrute?

La clave de todo está en la mente. Una vez que se ha cruzado el umbral del reino de las palabras, hay que dejarse llevar por ellas. Unas veces nos harán volar sobre la lluvia y otras nos harán hablar con relojes que nunca dan la hora porque por ellos nunca pasa el tiempo.

Vocabulario de San José para enseñar al Niño Jesús

En el País de la fantasía, donde la ciencia no comprende nada y donde los niños son felices, acaban de encontrar un viejo manuscrito. Los entendidos que lo han analizado consideran que es auténtico, así que lo comunicamos a la prensa para conocimiento del mundo. Para leerlo, dicen, hay que hacerse como niños. Los que se creen grandes quizá comprenderán poco. Esperamos que al menos puedan sentir, allá muy dentro, la necesidad de hacerse hoy un poco como niños.

El manuscrito, según parece, fue un vocabulario que preparó San José para dar clases al Niño Jesús y se reproduce a continuación:

Alegría: lo que sentimos María y yo cuando te vemos.
Amigo: Es el que no piensa en sí, sino en el otro. Es el que da la vida por el que ama. Entonces, Jesús, amigos de verdad hay pocos. O, mejor, hay uno: tú en la cruz...
Amor: eso que tú eres y que quieres que seamos todos los hombres y mujeres del planeta.
Banquete: una fiesta por algo grande. En los cielos hay banquete siempre que un pecador se convierte. ¿Cómo consigues que haya vino para tanta fiesta?
Cizaña: lo que siembra un enemigo para estropear la cosecha. Dicen que hay mucha cizaña por ahí, pero yo sólo veo trigo cuando miro tus ojos frescos, dulces, serenos, limpios.
Cordero: un animal bueno, manso, siempre listo para el sacrificio. Algunos dicen que un poco tonto, pero no puede ser tonto: los tontos son seres inteligentes empobrecidos y egoístas, y el cordero es generoso por esencia.
Cosecha: Ese momento en el cual los hombres recogemos lo que tu Padre nos dio. Se puede convertir en un momento de alegría y solidaridad o de egoísmo y rencillas.
Cruz: no quiero explicártelo. Lloro cada vez que me entero que han crucificado a un bandido.
Divorcio: una mala costumbre que permite destruir el proyecto de Dios respecto del amor humano.
Egoísmo: un amor equivocado que no lleva a nada. Creo que no entenderás nunca lo que es pues tú eres lo contrario.
Estrella: para los científicos, algo que tal vez ya no existe. Para ti y para mí, un guiño de tu Padre que saluda a los hombres y mujeres del planeta.
Lirio: una flor que se viste mejor que Salomón. Una sonrisa al cielo, un momento de paz y de ternura, una señal de tu Padre que se cuida de todo. Dile de mi parte que también crezcan árboles para no perder el trabajo de carpintero...
Lluvia: lo que manda tu Padre sobre buenos y malos y llena de goteras nuestra casa.
María: el nombre más hermoso después del tuyo. Con ella vivo y trabajo, sueño y sufro. Me ha revelado un poco de tu
misterio, y me ha dicho que tú eres único.
Matrimonio: una vocación maravillosa desde la creación del mundo que hace que hombre y mujer sean una sola carne y que ayuden a tu Padre al nacimiento de nuevos hijos.
Misericordia: no sabía lo que era hasta que tú naciste. Es compasión, es cercanía, lavar al herido, limpiar al pecador, acoger al fugitivo, perdonar al traidor. Es algo que se inicia en la tierra con tu venida y que nos puede hacer felices para siempre.
Moneda: lo que tendrás que usar para pagar impuestos. Sirve mucho si se emplea para atesorar en el cielo a base de limosnas. No sirve nada si en nuestro corazón reina el egoísmo y la avaricia, y la guardamos en un banco para aumentar los intereses y disminuir la alegría del dar.
Muerte: ese misterio que termina con nuestras vidas. Ese dolor que separa a la madre de uno de sus hijos. Esa pena que hará llorar a Marta y María. Esa experiencia por la que pasarás tú un día. Pero... ¿puede morir el amor? Un día resucitarás, y nosotros contigo. La muerte, entonces, será vencida.
Mujer: es algo maravilloso, como tu Madre. Es esa joya de la creación que sirve como santuario de la vida y como calor del hogar. Es esperanza, belleza y ternura. Es... Jesús, me callo: siempre me quedo corto cuando pienso en tu Madre.
Nazaret: es el pueblo donde fuiste concebido. Ahora es tu casa, pero me parece que se ha quedado pequeño. Tu casa es el mundo, tu cetro es la tierra, tu corona son las estrellas, y tu cama... un poco de paja. Aún no entiendo cómo lo más grande se puede contentar con un poco de pan de pobres.
Niños: los que pueden entrar en el Reino de los cielos. Los que acogen tu venida. Los que no se complican. Los que confían en sus padres como tú en el Padre.
Nube: una señal de esa lluvia bendita con la que tu Padre prepara los campos para la siembra.
Oveja: vale mucho tanto si está en el rebaño como si escapa por ahí. Sé que irás a buscar la perdida, Jesús, pero no te olvides de cuidar también a las 99 que se quedan en el redil (no sé si me harás caso, pues veo que amas mucho a tu Padre).
Pájaro: un animal que vuela y que siempre tiene algo para comer. No trabaja como tu Madre y yo para que en casa esté siempre todo listo. ¿Por qué tu Padre quiere tanto a los pájaros? Quizá para enseñarnos a volar, a pensar en el cielo, en medio de las mil aventuras de la vida que tienen siempre nuestros ojos en el suelo.
Pan: lo que comes todos los días y lo que convertirás en tu Cuerpo antes de la Pascua y a lo largo de los siglos.
Pecado: eso que nos hace tanto daño a los hombres pero que Dios puede borrar desde que tú viniste al mundo.
Pobreza: para algunos, una maldición, un fracaso. Para tu Madre y para mí, no puede haber pobreza desde que tú estás en casa...
Templo: era el lugar donde nos encontrábamos con Dios. Ahora tú te has convertido en algo mucho más importante que el Templo...
Tentación: esa prueba por la que pasamos todos los hombres y que nos invita a construir la vida sin Dios.
Trabajo: lo que hago yo y lo que tú harás cuando puedas coger la sierra y el martillo. Lo que trae el pan para la casa y la dignidad para la familia. Lo que se convierte en nuestra colaboración a la generosidad infinita de tu Padre que da comida a los gorriones y azadas a los hombres.
Vida: lo que corre por tus venas, lo que trabaja en tus células, lo que impulsa tu corazón y lo que te permite amar de modo humano. Vida es un suspiro de tu Padre, una poesía de tu Madre, tu llanto en la noche de Navidad y tu victoria (que es victoria nuestra) al salir del sepulcro un domingo de Pascua.
Viento: eso que sopla y no sabemos si viene del Este o del Oeste. Para ti, ya lo sé, es como el Espíritu, que nos lleva a ser buenos y a vivir tu Evangelio.
Vino: lo que bebemos los días de fiesta y lo que convertirás en tu Sangre.

Oración - Ora et Labora

Montaje vídeo realizado por el Hermano Jose Antonio

Refleja la paz que se respira en San Isidro.

Aborto libre y progresismo

Miguel DELIBES de la Real Academia Española Domingo , 14-03-10

Por dos veces este artículo de Miguel Delibes mereció los honores de la Tercera de ABC. La primera de ellas en 1986. De él se sentía el autor particularmente satisfecho. Hoy, en homenaje al gran novelista desaparecido y a la actualidad del asunto que desarrolla, volvemos a reproducirlo.

En estos días en que tan frecuentes son las manifestaciones en favor del aborto libre, me ha llamado la atención un grito que, como una exigencia natural, coreaban las manifestantes: «Nosotras parimos, nosotras decidimos». En principio, la reclamación parece incontestable y así lo sería si lo parido fuese algo inanimado, algo que el día de mañana no pudiese, a su vez, objetar dicha exigencia, esto es, parte interesada, hoy muda, de tan importante decisión. La defensa de la vida suele basarse en todas partes en razones éticas, generalmente de moral religiosa, y lo que se discute en principio es si el feto es o no es un ser portador de derechos y deberes desde el instante de la concepción. Yo creo que esto puede llevarnos a argumentaciones bizantinas a favor y en contra, pero una cosa está clara: el óvulo fecundado es algo vivo, un proyecto de ser, con un código genético propio que con toda probabilidad llegará a serlo del todo si los que ya disponemos de razón no truncamos artificialmente el proceso de viabilidad. De aquí se deduce que el aborto no es matar (parece muy fuerte eso de calificar al abortista de asesino), sino interrumpir vida; no es lo mismo suprimir a una persona hecha y derecha que impedir que un embrión consume su desarrollo por las razones que sea. Lo importante en este dilema es que el feto aún carece de voz, pero, como proyecto de persona que es, parece natural que alguien tome su defensa, puesto que es la parte débil del litigio.

La socióloga americana Priscilla Conn, en un interesante ensayo, considera el aborto como un conflicto entre dos valores: santidad y libertad, pero tal vez no sea éste el punto de partida adecuado para plantear el problema. El término santidad parece incluir un componente religioso en la cuestión, pero desde el momento en que no se legisla únicamente para creyentes, convendría buscar otros argumentos ajenos a la noción de pecado. En lo concerniente a la libertad, habrá que preguntarse en qué momento hay que reconocer al feto tal derecho y resolver entonces en nombre de qué libertad se le puede negar a un embrión la libertad de nacer. Las partidarias del aborto sin limitaciones piden en todo el mundo libertad para su cuerpo. Eso está muy bien y es de razón siempre que en su uso no haya perjuicio de tercero. Esa misma libertad es la que podría exigir el embrión si dispusiera de voz, aunque en un plano más modesto: la libertad de tener un cuerpo para poder disponer mañana de él con la misma libertad que hoy reclaman sus presuntas y reacias madres. Seguramente el derecho a tener un cuerpo debería ser el que encabezara el más elemental código de derechos humanos, en el que también se incluiría el derecho a disponer de él, pero, naturalmente, subordinándole al otro.

Y el caso es que el abortismo ha venido a incluirse entre los postulados de la moderna «progresía». En nuestro tiempo es casi inconcebible un progresista antiabortista. Para éstos, todo aquel que se opone al aborto libre es un retrógrado, posición que, como suele decirse, deja a mucha gente, socialmente avanzada, con el culo al aire. Antaño, el progresismo respondía a un esquema muy simple: apoyar al débil, pacifismo y no violencia. Años después, el progresista añadió a este credo la defensa de la Naturaleza. Para el progresista, el débil era el obrero frente al patrono, el niño frente al adulto, el negro frente al blanco. Había que tomar partido por ellos. Para el progresista eran recusables la guerra, la energía nuclear, la pena de muerte, cualquier forma de violencia.

En consecuencia, había que oponerse a la carrera de armamentos, a la bomba atómica y al patíbulo. El ideario progresista estaba claro y resultaba bastante sugestivo seguirlo. La vida era lo primero, lo que procedía era procurar mejorar su calidad para los desheredados e indefensos. Había, pues, tarea por delante. Pero surgió el problema del aborto, del aborto en cadena, libre, y con él la polémica sobre si el feto era o no persona, y, ante él, el progresismo vaciló. El embrión era vida, sí, pero no persona, mientras que la presunta madre lo era ya y con capacidad de decisión. No se pensó que la vida del feto estaba más desprotegida que la del obrero o la del negro, quizá porque el embrión carecía de voz y voto y políticamente era irrelevante. Entonces se empezó a ceder en unos principios que parecían inmutables: la protección del débil y la no violencia. Contra el embrión, una vida desamparada e inerme, podría atentarse impunemente. Nada importaba su debilidad si su eliminación se efectuaba mediante una violencia indolora, científica y esterilizada. Los demás fetos callarían, no podían hacer manifestaciones callejeras, no podían protestar, eran aún más débiles que los más débiles cuyos derechos protegía el progresismo; nadie podría recurrir. Y ante un fenómeno semejante, algunos progresistas se dijeron: Esto va contra mi ideología. Si el progresismo no es defender la vida, la más pequeña y menesterosa, contra la agresión social, y precisamente en la era de los anticonceptivos, ¿qué pinto yo aquí? Porque para estos progresistas que aún defienden a los indefensos y rechazan cualquier forma de violencia, esto es, siguen acatando los viejos principios, la náusea se produce igualmente ante una explosión atómica, una cámara de gas o un quirófano esterilizado.

Las Botas Viejas

Un estudiante universitario salió un día a dar un paseo con uno de sus profesores, a quien los alumnos consideraban un amigo debido a su bondad para quienes seguían sus instrucciones.
Mientras caminaban, vieron en el camino un par de botas viejas y supusieron que pertenecían a un anciano que trabajaba en el campo de al lado y que estaba a punto de terminar sus labores diarias.

El alumno dijo al profesor:
- Gastémosle una broma; escondamos las botas y ocultémonos detrás de esos arbustos para ver su cara cuando no los encuentre.
- Mi querido amigo -le dijo el profesor-, nunca tenemos que divertirnos a expensas de los pobres. Tú eres rico y puedes darle una alegría a este hombre.


Coloca una moneda en cada zapato y luego nos ocultaremos para ver cómo reacciona cuando las encuentre.
Eso hizo y ambos se ocultaron entre los arbustos cercanos.

El hombre pobre, terminó sus tareas, y cruzó el terreno en busca de sus botas y su abrigo.

Se puso su abrigo y luego deslizó el pie en la bota, pero al sentir algo adentro, se agachó para ver qué era y encontró la moneda. Pasmado, se preguntó qué podía haber pasado. Miró la moneda, le dio vuelta y la volvió a mirar. A continuación, miró a su alrededor, hacia todos lados, pero no se veía a nadie.

La guardó en el bolsillo y se puso la otra bota; su sorpresa fue doble al encontrar la otra moneda.

Sus sentimientos lo sobrecogieron; cayó de rodillas y levantó la vista al cielo pronunciando un ferviente agradecimiento en voz alta, hablando de su esposa enferma y sin ayuda y de sus hijos que no tenían pan y que debido a una mano desconocida, tendrían para cenar.

El estudiante quedó profundamente afectado y se le llenaron los ojos de lágrimas.
- Ahora- dijo el profesor- ¿no estás más complacido que si le hubieras gastado una broma?
El joven respondió:
- Usted me ha enseñado una lección que jamás olvidaré. Ahora entiendo algo que antes no entendía: es mejor dar que recibir.

El escritor Miguel Delibes fallece a los 89 años

El escritor y académico Miguel Delibes ha fallecido a las 7:00 horas de hoy, a los 89 años, en su casa de Valladolid, rodeado de sus seres queridos, han informado fuentes familiares.

La salud del Premio Cervantes, que desde ayer estaba inconsciente, se había agravado drásticamente en las últimas horas, por lo que sus hijos cancelaron todas sus actividades para estar cerca de él. El Rey llamó anoche a su domicilio para interesarse por su estado

Uno de sus hijos, Juan, conoció los malos pronósticos sobre su padre cuando se encontraba en Panamá por motivos laborales, pero ya está viajando a Valladolid.

Desde que ayer se supo que el empeoramiento de la salud de Delibes -operado de cáncer de colon en 1989, nada más publicar "El hereje", su última novela- podía ser irreversible, el Ayuntamiento de Valladolid se puso en contacto con la familia del escritor para ofrecerle la ayuda necesaria.

Delibes ha recibido los premios más importantes de las letras hispanas y ha sido uno de los autores españoles más adaptados al cine y al teatro, así como uno de los primeros en alertar de las graves consecuencias de la agresión humana a la naturaleza.

Esta tarde, miles de personas han querido dar el último adiós al ilustre escritor en la capilla ardiente instalada en el Ayuntamiento de Valladolid. Además personalidades de la cultura, política o las artes, entre otros, mostraron públicamente su admiración por Delibes en un día marcado por la pérdida de un ser irrepetible.

Delibes un hombre que suena a literatura y a Castilla

Valladolid, la ciudad que le vio nacer en 1920 y de la que nunca se marchó, y los campos de Castilla, sus gentes, sus campesinos, fueron la inspiración para unas obras que son parte fundamental de la literartura del s. XX y que se han traducido a más de 30 idiomas.

Miguel Delibes Setién (Valladolid, 17 de octubre de 1920 - Valladolid, 12 de marzo de 20101 ) fue un novelista español y miembro de la Real Academia Española desde 1975 hasta su muerte, ocupando el sillón "e".2 Licenciado en Comercio, comenzó su carrera como columnista y posterior periodista de El Norte de Castilla, periódico que llegó a dirigir, para pasar de forma gradual a dedicarse en exclusiva a la novela.

Gran conocedor de la fauna y flora de su entorno geográfico, apasionado de la caza y del mundo rural, supo plasmar en sus obras todo lo relativo a Castilla y a la caza desde la perspectiva de una persona urbana pero que no había perdido el contacto con ese mundo.

Se trata por tanto de una de las grandes figuras de la literatura española posterior a la Guerra Civil, por lo cual fue reconocido con multitud de galardones, pero su influencia va aún más allá, ya que varias de sus obras han sido adaptadas al teatro o se han llevado al cine, siendo premiadas en certámenes como el Festival de Cannes.

Galardones

Premio Nadal, por "La sombra del ciprés es alargada" (1947).
Premio Nacional de Narrativa, por "Diario de un cazador". (1955).
Premio Fastenrath de la Real Academia Española, por "Siestas con viento sur" (1957).
Premio Príncipe de Asturias de las Letras (1982).
Investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Valladolid (1983).
Premio de las Letras de Castilla y León (1984).
Caballero de la Orden de las Artes y las Letras de la República Francesa (1985).
Nombrado Hijo Predilecto de Valladolid (1986).
Investido Doctor Honoris Causa por la Universidad Complutense de Madrid (1987).
Investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de El Sarre (Alemania) (1990).
Premio Nacional de las Letras Españolas (1991).
Premio Cervantes (1993).
Medalla de Oro de la provincia de Valladolid (1993).
Investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Alcalá de Henares (1996).
Premio Luka Brajnovic de la Comunicación, otorgado por la Universidad de Navarra (1997).
Premio Nacional de Narrativa, por "El hereje". (1999).
Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo (1999).
Medalla de Oro al Mérito Turístico del Gobierno de Cantabria (2006).
Investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Salamanca (2008).
Nombrado Hijo Adoptivo de Molledo (2009).31
Medalla de Oro de Castilla y León por el Presidente de la Junta de Castilla y León (2009).
Medalla de Oro al Mérito Turístico de Cantabria (2009).32

Obras

La sombra del ciprés es alargada (1947). Premio Nadal
Aún es de día (1949)
El camino (1950)
El loco (1953)
Mi idolatrado hijo Sisí (1953)
La partida (1954)
Diario de un cazador (1955). Premio Nacional de Literatura.
Siestas con viento sur (1957). Premio Fastenrath.
Diario de un emigrante (1958)
La hoja roja (1959). Premio de la Fundación Juan March.
Las ratas (1962). Premio de la Crítica. Adaptada
Europa: parada y fonda (1963)
La caza de la perdiz roja (1963)
Viejas historias de Castilla la Vieja (1964)
Usa y yo (1966)
El libro de la caza menor (1966)
Cinco horas con Mario (1966)
Parábola del náufrago (1969)
Por esos mundos : Sudamérica con escala en las Canarias (1970)
Con la escopeta al hombro (1970)
La mortaja (1970)
La primavera de Praga (1970)
Castilla en mi obra (1972)
La caza de España (1972)
El príncipe destronado (1973)
Las guerras de nuestros antepasados (1975)
Vivir al día (1975)
Un año de mi vida (1975)
SOS : el sentido del progreso desde mi obra (1976)
Alegrías de la Caza (1977)
El disputado voto del señor Cayo (1978).
Aventuras, venturas y desventuras de un cazador a rabo (1978)
Un mundo que agoniza (1979)
Las perdices del domingo (1981)
Los santos inocentes (1982)
El otro fútbol (1982)
Dos viajes en automóvil: Suecia y Países Bajos (1982)
Cartas de amor de un sexagenario voluptuoso (1983)
La censura en los años cuarenta (1984)
Kastila zaharreko kontu zaharrak (1985)
El tesoro (1985)
Castilla habla (1986)
Tres pájaros de cuenta (1987)
Mis amigas las truchas (1987)
377A, Madera de héroe (1987)
Mi querida bicicleta (1988)
Dos días de caza (1988)
Castilla, lo castellano y los castellanos (1988)
Mi vida al aire libre (1989)
Nacho, el mago (1990)
Pegar la hebra (1991)
El conejo (1991)
Señora de rojo sobre fondo gris (1991)
La vida sobre ruedas (1992)
El último coto (1992)
Un deporte de caballeros (1993)
25 años de escopeta y pluma (1995)
Los niños (1995)
Diario de un jubilado (1996)
He dicho (1997)
El hereje (1998). Premio Nacional de Literatura.
Los estragos del tiempo (1999)
Castilla como problema (2001)
Delibes-Vergés. Correspondencia, 1948-1986 (2002)
España 1939-1950: Muerte y resurrección de la novela (2004)
La tierra herida: ¿qué mundo heredarán nuestros hijos? (2005). Escrito conjuntamente con su hijo Miguel Delibes de Castro.

Tour Virtual por Salamanca

Tras varios meses de trabajo y muchas fotografías realizadas, José Ángel Barbero tiene el placer de mostrar este TOUR VIRTUAL POR SALAMANCA, (pincha la imagen) donde la perfecta comunión entre la fotografía panorámica esférica y la fotografía de alta resolución, en una ciudad como esta, dan como resultado este paseo entre piedras y luces salmantinas.

Diez panorámicas esféricas y cinco fotografías de alta resolución componen este breve recorrido.

Una vez dentro del TOUR, si clicáis en los círculos rojos con una A, accederéis a otras panorámicas: Plaza Mayor, Catedrales, etc...

Chile Terremoto - Eres Luz

Con todo amor para nuestros hermanos "CHILENOS."... Yo te abrazo con amor y te cubro con Luz que en tu seno haya armonía y paz, que la calma se manifieste desde tus profundidades hasta tu superficie.

"Que la Luz, el Amor y el Poder reestablezcan el plan en la tierra".
( autoría Laura Eva FCBK).

Yo Elle lo he realizado como una Oración.

Musica " Más allá" de Gloria Estefan. Se respetan todos los derechos de autor. Sin fines lucrativos.

Contra el estrés

Se fiel a ti mismo para poder
llevar a cabo lo que más te
importa en la vida. Puedes
liberarte de responsabilidades
que ya no obedecen a su finalidad
original y negarte a emprender
nuevas tareas que no te sirven
para nada.

Promo Cuaresma 2010

alaGLORIA | Promo Cuaresma 2010 from alaGLORIA on Vimeo.

Vídeo-promo de la Tertulia Cofrade Pozoalbense para la Cuaresma y Semana Santa de 2010 en Pozoblanco.

Cuaresma, tiempo de cambiar.... Música con valores.

Tiempo de Cuaresma

Sentido de la Cuaresma, desde el Miércoles de Ceniza al quinto domingo.

Motivacion a vivir la Cuaresma como un tiempo para cambiar, para pasar de la muerte a la Vida.

Rompe las cadenas

Conocí a Raúl en un seminario, tres años después de haber sido liberado de un secuestro. Sus captores lo habían encerrado en un armario durante seis meses amarrado con cadenas.

Me hablaba con un entusiasmo pleno de ilusiones y de afecto, parecía feliz a pesar de haber soportado una experiencia tan dolorosa y destructiva.

- ¿No sientes rabia o rencor contra tus captores? -le pregunté abiertamente-.

Me miró, se frotó la cara con las manos y su rostro se ensombreció por un instante.

- Acabo de salir, -respondió con firmeza-, no fue fácil. Mi desesperación y mis rencores eran mi peor tortura, pero un día decidí que ya no quería cargar más las cadenas.

- ¿A qué te refieres? -dije intrigado-.

- Yo estuve secuestrado con otra persona, -replicó-. Nos liberaron al mismo tiempo. Después me la encontré, rabiosa y amargada, sólo hablaba de su pasado, del daño irreversible que le habían causado, de lo crueles que habían sido, de lo feliz que se sentiría el día en el que se hiciera justicia.

Guardó silencio por un instante, como si revisara sus propias reflexiones.

- ¿Sabes? -prosiguió después de una pausa-, al ver a esta persona me dí cuenta que daba lo mismo que lo hubieran liberado, que su cuerpo estuviera libre, porque él había decidido continuar secuestrado en su mente, en su dolor, en su pasado. Prefería pensar en sus captores, no disfrutaba de su familia, ni de la posibilidad de construir el presente ni el futuro que le dio la vida.

- Pero, ¿cómo se puede olvidar algo tan duro? –seguía interrogando-.
-Mis captores me quitaron la libertad, pero no voy a permitir que me quiten mi tranquilidad. Si yo continúo alimentando este rencor, les
estaré dando mi vida; es cómo si eligiera llevarlos conmigo en cada momento, por el resto de mis días. Ni mis seres queridos ni yo nos
merecemos eso, la verdadera venganza será mi felicidad, dejarlos atrás y disfrutar de cada instante de mi vida.

Hizo una pausa y miró hacia adelante con una expresión alegre.
- Las verdaderas cadenas -concluyó- las tenemos en nuestra mente cuando decidimos continuar apegados al dolor, al resentimiento o al pasado. Eso es peor que un armario oscuro, -dijo con énfasis y prosiguió-, yo prefiero que los míos me recuerden como alguien que supo reacoger la alegría de la vida y no como alguien que se quedó alimentando la rabia y la autocompasión.

¿Cuáles son las cadenas que podrías empezar a soltar ahora? ¿Cuáles son los eventos pasados o presentes que puedes dejar de alimentar con rabia o dolor?. En cada momento puedes decidir agravar tu herida o empezar a sanarla para siempre.

El sufrimiento generoso

En esta pintura, el centro de atención es una joven muchacha recostada en una cama. Su débil cuerpo se apoya en una cómoda y gruesa almohada sobre la que revolotean sus finos cabellos pelirrojos. Una manta espesa cubre sus delicadas piernas. A su lado, la figura de una mujer, con la cabeza reclinada, de la que no podemos ver sus rasgos tristes y dolorosos. No es capaz de mirar a la joven que se despide de la vida. Sin embargo, en la mirada de perfil de la niña observamos destellos de paz y recogimiento. La niña es consciente de que el misterio de la muerte está cercano. Las manos de ambas mujeres se entrecruzan. Están pintadas de una manera simple. Munich ha dejado conscientemente de delinear la forma de los dedos. Un cuadro que nos habla de la fragilidad de la vida. El dolor es para la persona un misterio que Munich sufrió en carne viva a consecuencia de la muerte de su hermana. Un misterio que tantas veces la razón no comprende. Muchas veces nos preguntamos por qué si el hombre está llamado a la vida feliz tiene el dolor y la enfermedad tan presente en sus vidas. Y es lógico que nos preguntemos por qué sufrimos y qué sentido tiene el sufrimiento. Son cuestiones que el hombre se plantea abiertamente cuando se haya postrado en una cama -como la jovencita del cuadro- durante una convalecencia. El enfermo es testimonio activo del anuncio evangélico porque desde su propia fe, desde su propia experiencia y desde su propio dolor va al encuentro de Cristo.

Aunque es fácil de escribir, sólo en el sufrimiento puede el ser humano encontrar el sentido a la vida. Sólo participando del sufrimiento existe redención para el hombre. Es por eso que cuando el hombre sufre, ante el enigma del dolor, únicamente puede lanzar un mensaje de compromiso verdadero. ¡Señor que se haga tu voluntad y no la mía! El dolor y el sufrimiento, cuando tienen la proximidad, la adhesión y la solidaridad de Dios, adquieren otra dimensión más intensa y esperanzada. El sufrimiento vivido con generosidad da sentido a la vida. En la vida del hombre incluso el sufrimiento y la muerte, por muy duro que parezca, tienen su sentido. El enfermo es portador del gozo del Espíritu Santo.

En este óleo, de trazos espesos y oscuros, se comprende que el sufrimiento de la joven niña no supone una carga sino que constituye un elemento salvífico. En su camino del sufrimiento la niña, arropada por la mujer que se encuentra sentada a su lado, no está sola. Ambas comparten el dolor. La mujer sirve con amor y generosidad. No realiza una obra humanitaria, ejerce únicamente una labor evangélica. Ante el enfermo, la Iglesia llama a estar al lado de los que sufren y cultivar el amor redentor proclamando la Buena Nueva del Reino.

El Nacimiento de Venus - Sandro Botichelli

Si pinchas la imagen puedes ver la página web de "Histodidáctica" Enseñanza de la Historia/Didáctica de las Ciencias Sociales con "Animaciones y Juegos".

Dentro de la Didáctica de la Historia de Arte "El nacimiento de Venus", de Sandro Botichelli: Animación (imagen y sonido) que explica, de forma amena, la composición del cuadro, su forma de realización, y el contexto histórico en el que surge la obra. Se incluye biografía de Sandro Boticelli e imágenes de sus principales obras.

Pertenece al CD que acompaña al libro de: M. ALVARO Historia del Arte. Madrid: Anaya 2003. Está realizada por los equipos editoriales de Anaya basados en el guión de Adolfo Gómez

La Perfección del Perdón

En el momento actual hay una excesiva frivolización de esa hermosa palabra que es el perdón. El perdón puede ser un gesto de gran generosidad, pero para que sea perfecto requiere el arrepentimiento del perdonado. No puede ser un regalo sin más, el perdón sin arrepentimiento puede mostrar la generosidad de quien lo otorga, pero en ningún caso puede juzgarse por su contenido ya que éste se basa en la aceptación.

Uno de los cuadros más interesantes en este sentido es La rendición de Breda, coloquialmente conocida como Las Lanzas. Este lienzo fue pintado por Diego Velásquez para ser colgado en el Salón de Reinos, diseñado por Felipe IV en el Palacio del Buen Retiro de Madrid. El proyecto del soberano era recrear a lo largo de las paredes de la regia estancia alguno de los episodios patrios más gloriosos. La rendición de Breda fue un acontecimiento militar de primer orden. Velásquez lo representó de una manera no habitual, ya que en ningún caso puede calificarse como un cuadro bélico o una recreación victoriosa.

A pesar de las sonrisas de los protagonistas principales, el fondo humeante marcado por la destrucción nos recuerda que estamos en una guerra. En primer planos vemos como Justino de Nasau, gobernador holandés de Breda, le entrega las llaves de la ciudad al general español Ambrosio Spínola. Pero como decía antes no estamos ante la contemplación de generales triunfantes y ejércitos humillados, sino ante el encuentro de dos antiguos enemigos convertidos ya en aliados. El holandés muestra su cerviz en la entrega de las llaves, pero Spínola no las recibe en actitud humillante sino que le recoge con un abrazo como se recoge a un amigo después de perdonarle.

Cristo, a pesar de nuestras incontables ofensas, nos recibe siempre con un amor y un cariño sólo comparable con el del padre. Esa debe ser nuestra actitud ante la petición de perdón, no debemos mostrarnos altivos, ni siquiera benevolentes, sino que en ese mismo momento debemos olvidar cualquier ofensa y convertir el perdón en una exaltación de la amistad. Si así lo hacemos, nuestra recompensa será grande.







ORACIÓN:

Oh Dios, que has puesto la plenitud de la ley en el amor a ti y al prójimo, concédenos cumplir tus mandamientos para llegar así a la vida eterna.

Jesús Martín Dochado

Si pinchas las imagenes puedes acceder a la página web del cantautor Jesús Martín Dochado y escuchar en el apartado “Actuaciones” la canción dedicada a Santa Teresa titulada “Himno a Santa Teresa” ante el 5º Centenario, de la que es compositor de letra y música. Esta canción ha llegado a lugares como México y ya forma parte de la memoria de mucha gente.

El Cid Campeador y El Cristo de la Catedral

Saliendo de La Rioja, el Camino entra en tierras de Burgos, donde permanece imborrable el recuerdo del que, sin duda, fue el personaje más célebre de esa región, Don Rodrigo Díaz de Vivar “el Cid Campeador”. Este hidalgo castellano, importante figura de la Reconquista, nació en la primera mitad del siglo XI.

Un heroico guerrero que participó en infinidad de batallas y que, al mando de un ejército de caballeros que lo siguieron incondicionalmente, llegó a dominar gran parte del territorio oriental de la Península.

En la catedral de Burgos hay una imagen de Cristo en la cruz que, según algunas leyendas, podría estar hecha por José de Arimatea. Su aspecto es tan real que parece que el pelo y las uñas le nacieran, en vez de estar pegados; la piel, la carne y la sangre desprenden tal naturalidad que sus venas parecen latir, y, si le quitan los clavos, sus brazos caen tal y como harían los de una persona real.

Don Pedro Ruiz de Minguijuán, importante comerciante de la ciudad, prometió llevar un obsequio a los religiosos de San Agustín, a la vuelta de un viaje que iba a realizar.

Ya de regreso, cayó en la cuenta de que había olvidado su regalo, cuando desde el barco en que viajaba divisaron algo que flotaba en el mar. Al acercarse, descubrieron una imagen de Cristo crucificado y el comerciante pensó que sería ideal para cumplir el compromiso adquirido.

Así pues, llevó la figura consigo y, según dicen, el día que hizo su aparición en la ciudad de Burgos, todas las campanas de la comarca comenzaron a sonar a la vez.